面相氣色論及面相氣色吉兇歌

　　相術(shù)認(rèn)為人稟天地之氣而生，氣為人的原生命力，形體為人的物質(zhì)外殼，氣是用來(lái)保形的，形是用來(lái)安氣的。相氣色是一種地位決不下于相骨、相面、相手的相術(shù)種類。那么怎么從氣色看一個(gè)人面相如何呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的面相氣色論，希望大家喜歡!

　　面相相術(shù)論精神氣色訣

　　男以精神為主，女以血?dú)鉃橹?，男以精生身，女以血養(yǎng)命，男子精干即死，女人血枯即亡.然雖以精為主，不知何處可觀。夫天以日月為精華，人以雙目為精神。神乃精之苗，精壯則神清，神清則目秀，故一身之本不過(guò)精神，神一散豈能有命。目為五形之鑷，故看眼上即各，凡養(yǎng)精神發(fā)在雙目，目秀神必秀，貝清神必清。目枯濁，神必枯濁目散亂，神必散亂.故目要神為-主，太索曰：眼乃一身精華，不宜不秀.日月若流星必是身榮之客，眼若盲味，多因困苦之人。不露，不偏，不陷，不浮光，方為美相。此數(shù)件若犯一件決然不好。書(shū)云：一體精神，二目中睛，明點(diǎn)漆必榮身，若是焦黃并亂濁，為人下賤且貧窮。

　　天地之在，托日月以為光，日月為萬(wàn)物之鑒，眼乃為人一身之日月也。左眼為日，父象也，右眼為月，母象也。悟則神依于眼，是眼為神，游息之宮也。觀眼之善惡，可以見(jiàn)神之清濁也，臟腑之清濁秀惡，必流露于顏面百骸，有諸內(nèi)必形諸外，內(nèi)有充足之精，外有澄澈之神，內(nèi)有充足之氣，外有松柏之膚。白閣道老云：神氣者百關(guān)之秀裔也.如陽(yáng)氣舒而山川秀發(fā)，日月出而天地清明，人白富，油清然后燈方明。然則神氣濁枯者，終身不達(dá)。

　　氣色

　　骨格定一世榮枯，氣色定行年個(gè)咎，凡氣色乃五臟六腑之余光，故有金、木，水、火、土之詳說(shuō)，在外為氣，在內(nèi)為色，色為苗，氣為根.凡看根先看苗，在內(nèi)者還未遇，在外者已遇。鮮明者正旺，淡色者已散，凡欲求謀即在此宮看氣色，有鬼神不測(cè)之機(jī)。乃奪天地之秀氣.世間各樣異術(shù)惟氣色最驗(yàn)，便恐耳聾目盲妄言衰旺則不驗(yàn)矣。

　　氣發(fā)于皮內(nèi)，一百日后發(fā)出為色，方應(yīng)吉兇，氣好莫即言美，氣滯勿就言兇，凡氣乃血，生氣后，生色方定吉兇，氣血最要辨明。女以血為主何處可驗(yàn)?血在皮內(nèi)，色在皮外.皮內(nèi)若血足皮卜必光明。血內(nèi)色外乃為一根一苗，有根即有苗，有血方有色，氣色只宜一色，又宜明亮，不宜更變，無(wú)論何色明吉，暗兇，有氣吉，無(wú)氣兇，如片片翠綠，微被鮮紫，點(diǎn)點(diǎn)霞青，深深淡紅，淺淺嫩黃，皆能開(kāi)諸滯，退各兇。內(nèi)氣雖足，外氣不開(kāi)，待一載自血足氣旺色必開(kāi)矣.表里通明，色潤(rùn)光明，自然福祿臻。

　　掌色紅潤(rùn)固為佳兆，惟喜點(diǎn)而忌“片”，紅如點(diǎn)滴者主財(cái)官兩旺，紅如惻片者則主官非。如人久困準(zhǔn)頭一明.印乃命宮若一開(kāi)即得一遇為得弟也.若人久困，雙眼忽然神足;次遇一貴。聲音一響，必有一得.如人部位原好，只因色不開(kāi)，色若一開(kāi)神，若一足，乃有萬(wàn)里云霄之志，如血色久不開(kāi)明，乃多滯若得一明滯自退矣，本利得生，吉?dú)庵畞?lái)多自準(zhǔn)頭，黑氣之不多自耳前.耳前為命門(mén)，屬腎色宜白瑩，乃金生水，黑乃腎之本色，氣現(xiàn)則主病，若橫過(guò)面鼻口者必死。

　　青色吉兇歌

　　天中光澤得沼貴，枯燥須憂詔責(zé)亡。秋色發(fā)從年上去，陰私口舌厄難當(dāng)。陽(yáng)尺憂行兼疾病，天庭主客系堪憂。交友婦須通外客，司空忽起起被徒囚。巷路但成百里威，太陽(yáng)定與妻相打。外傷枉死被讒言，若是太陽(yáng)連入目，必招縣宰惡笞鞭，房小春歲生子，壽上當(dāng)憂口舌牽，坑塹對(duì)須看大怪。陂池蛇怪不堪言，山木花鳥(niǎo)妖呈異。欄櫪馬牛有怪愆，忽在井灶釜鳴響。不然井溢涌寒泉，命門(mén)甲匱憂兇厄。準(zhǔn)頭兄弟父母喪，散失主邊失職。人中悉有別離傷，承將不日當(dāng)遭病。大海雖防水溺亡，若臨月角須憂賊。若有川文官祿遷，日角臨蠶知傅粉。印堂退口病遲延，道上或逢憂阻滯。山林蛇虎厄難當(dāng)，若來(lái)金匱關(guān)墻壁。財(cái)物三旬共可傷，奸門(mén)怕被外妻撓。眼下橫來(lái)病苦纏，壽上若逢受病厄。更憂債負(fù)禍來(lái)煎，口畔入來(lái)憂餓死。更兼枉濫事相牽，三位囚傷子孫損。半月之間入墓眼，天門(mén)三十日財(cái)至。開(kāi)井圓珠武官位，病人值此病難安，囚人見(jiàn)之尤屯滯。

　　黃色吉兇歌

　　黃色天中列土分，圓光重大拜公卿。更過(guò)年上并灶部，功常受賜高勛?；蛉缭鲁稣丈仙希ó?dāng)宿衛(wèi)入朝門(mén)。若經(jīng)兩闕即征拜，金匱詔賜帛與銀。忽至闕庭官聚轉(zhuǎn)，不然即是得財(cái)盈。

　　武庫(kù)光潤(rùn)將軍福，亦主喜慶陽(yáng)尺并。母墓彭并田宅事，更宜父母少災(zāi)迍。司空百日得財(cái)寶，右府里內(nèi)敕來(lái)征。重眉交友如棋子，七個(gè)旬中左右函。更過(guò)山林天中者，征為博士最為榮印堂如月六旬內(nèi)，拜作將軍鎮(zhèn)百城。便似連刀天庭至，不及準(zhǔn)頭亦分明。斷他縣令忽遷轉(zhuǎn)，長(zhǎng)吏分官直闕庭。大體發(fā)時(shí)多喜慶，亦言遠(yuǎn)信至逡巡，山根聽(tīng)向皆稱遂，太陽(yáng)必定得財(cái)慶。少陽(yáng)喜慶重重過(guò)，魚(yú)尾有吉引前行。若似龍形年上見(jiàn)，連色天中拜上卿。眉眼之下有子象，左黃生男右女生。婦人有以反前諭，金匱家內(nèi)財(cái)帛人。壽上柳葉主財(cái)入，歸來(lái)遠(yuǎn)信至中庭。出自準(zhǔn)頭庭沖位，驟貴封侯起有乘。蘭臺(tái)必得尚書(shū)綬，內(nèi)廚酒食倍逢恩。大海惟宜涉江者，日月三公位顯清。早匱生來(lái)財(cái)主庫(kù)，內(nèi)倉(cāng)中似有蛇形。道尚三位財(cái)如拾，中須牛馬喜方成。眉位有園多好事，酒樽酒饌得豐醇。

　　赤色吉兇歌

　　天中連印鼻頭赤，中旬車(chē)馬驚令死。下來(lái)年上爭(zhēng)競(jìng)災(zāi)，左右遠(yuǎn)行須病住。陽(yáng)尺驚恐厄斗，武庫(kù)友婦折傷災(zāi)。天庭必有憂囚事，若見(jiàn)司空叫罵來(lái)。交友離別斗，頭角如值死于兵。印堂爭(zhēng)斗被憂囚，若在山根驚怕憂。太陽(yáng)夫妻求離別，年上暴厄亦堪愁。又卻斷他生貴子，房中妻不產(chǎn)賢侯。三男三女病災(zāi)返，壽上如豆與妻爭(zhēng)。年上準(zhǔn)頭連發(fā)者，夫妻爭(zhēng)斗太難明。命門(mén)甲匱須兵死，準(zhǔn)頭官府事?tīng)靠M。墻壁之上財(cái)必失，外圓當(dāng)紫得官榮。武官巡捕看魚(yú)尾，瘓收擒倍稱情。牛角看來(lái)牛馬厄，山林蛇虎又堪驚。忽眼下如蠶絲發(fā)，妻子因何爭(zhēng)斗聲。金匱奸門(mén)招撓事，承漿為酒起喧爭(zhēng)。陂池并部相連接，因水逢財(cái)卻稱情。田上見(jiàn)之田地退，口邊橫入禍全生。酒樽酒肉宜相會(huì)，地閣田巖有訟成。若在山林須慎火，又兼家內(nèi)捐財(cái)并。命門(mén)發(fā)到山根上，更邊眉上左耳平。只定六旬遭法死，婦人右耳疾來(lái)頻。

　　白色吉兇歌

　　天中春色來(lái)年上，斗戰(zhàn)刀兵事可愁。左廂必定主憂惱，陽(yáng)尺將行走外州。發(fā)在奸門(mén)因婦女，皮乾入獄內(nèi)遭囚。又主男女相妒害，交友婦須被外求。山根見(jiàn)者主憂囚，男女逢他必死堪愁。命門(mén)甲匱兇來(lái)急，見(jiàn)廚酒肉致傷亡。承漿逢見(jiàn)身當(dāng)喪，大海遭時(shí)主水殃。印堂白氣災(zāi)爺忍受，苦在命門(mén)兄弟當(dāng)。奸門(mén)若招主私慟，中岳橫紋有家喪。日月角中憂重服，法令陂池腳足傷。眼下橫紋夫婦斗，準(zhǔn)頭還是競(jìng)田莊。地閣橫遮牛馬損，若侵年死公婆。入口分明憂口舌，困倉(cāng)上有賊還多。

　　黑白吉兇歌

　　天中必定失官勛，忽于顴上似宮刑。若還至下來(lái)年上，病患相纏喪此身。天獄年上應(yīng)獄死，高廣逢時(shí)病主亡。陽(yáng)尺過(guò)來(lái)兇可得，大庭客死在他鄉(xiāng)。四煞賊來(lái)成兇賊，司空病疾苦纏身。右府生來(lái)憂此位，重眉不利遠(yuǎn)行征，額角黑廣善為偷，印堂移徒看他州。山根必死于旬日，太陽(yáng)疾病厄堪憂。牢獄至眼憂牢獄，法令入口形分八。更有眉頭青色應(yīng)，百日飲酒還醉殺。眼目兼更赤色間，二旬或論見(jiàn)血光。外陽(yáng)發(fā)被人欺劫，年上憂死困災(zāi)傷。男女憂他男女厄，壽上入耳座中亡。命下甲匱遭燒死，準(zhǔn)頭憂病外來(lái)殃。黑發(fā)三陽(yáng)黑氣多，失官停職事波波。更上發(fā)來(lái)年壽上，天中有黑見(jiàn)閻羅。黑氣水溺死，印堂退光非謬假。橫飛壽上防逢災(zāi)，六十日內(nèi)須應(yīng)也。黑氣額上父母死，生來(lái)眼下子孫殃。黑報(bào)導(dǎo)三陽(yáng)至盜門(mén)，奸私賊盜豈堪論。更見(jiàn)黑色鼻準(zhǔn)上，知君財(cái)破避無(wú)門(mén)。黑生妻部及年上，妻厄身災(zāi)非是旺。更兼入井下陂池，切記不殃心莫忘。黑氣蒙蒙散面門(mén)，四旬切記小災(zāi)屯。若生口入氣廚灶，必定遭他毒藥人。黑色天中年壽上，更從地閣似煙籠。又如黑色初發(fā)散，此個(gè)須叟命必終。眉間橫入左右耳，百日之中人定死。天明天井忌失財(cái)，驛馬常防遭險(xiǎn)墜?；⒔穷l遭虎犬傷，人中井部水中亡。年壽山根同位斷，地閣爭(zhēng)田訟見(jiàn)殃。若侵法令遭公訟，大海見(jiàn)之奴婢逃。墻壁生來(lái)合中岳，定歸泉下哭聲高。

　　紫色吉兇歌

　　紫氣天中八時(shí)分，蘭臺(tái)月角得財(cái)頻。法令生來(lái)逢印信，終是刑名不及身。壽上俄然一字橫，家中新婦喜分明。天門(mén)川字將軍祿，天井圓珠享大榮。玄壁福堂知積慶，若當(dāng)?shù)亻w創(chuàng)家居。山根忽有終加職，驛馬全生喜有余。玄壁左邊加官職，山林精舍喜相須。陂池位上增余福，中岳橫紋貴自如。

　　神氣昏暗論

　　神昏者，神亂者，神浮者，神離者，俱主死.氣昏者，氣亂者，氣變者，俱主死。面黑色耳白者，生財(cái)氣順.面白色，耳燕色，主財(cái)散人離。應(yīng)在六句之外，又不以此論.夏秋面白耳熙，主大兇，冬月猶不吉.婦人耳紅面白者，主淫賤，氣色紅圓耳白者，主尊貴。面黑眼光者，主淫賤。面白齒白者：主富貴.面白發(fā)須濃者，淫賤，有孕婦人，氣重、色艷、腳浮，主育女。氣青色青，唇黑、準(zhǔn)頭明，肉瘦，腳不浮，育男.余皆仿此。

　　論形有余

　　形之有余者：頭頂圓厚，腹背豐隆，額闊四方，唇紅齒白，耳圓成輪，鼻直如膽，眼分黑白，眉秀疏長(zhǎng)，肩膊臍厚，胸前平闊，腹圓垂下，行坐端正，五獄朝起，三停相稱，肉膩骨細(xì)，手長(zhǎng)足方，望之巍巍然而來(lái)，視之怡怡然而去，此皆謂形有余也.形有余者，令人長(zhǎng)壽無(wú)病，富貴之榮矣。

　　論神有余

　　神之有余者：眼光清瑩，顧盼不斜，眉秀而長(zhǎng)，精神聳動(dòng)，容色澄澈，舉止汪洋，恢然遠(yuǎn)視，若秋日之照霜天，巍然近矚，似和風(fēng)之動(dòng)春花，臨事剛毅，如猛獸之步深山，出眾逍遙，似丹鳳而翔云路，其坐也，如界石不動(dòng)，其臥也，如凄鴉不搖，其行也，洋洋然如平水之流，其立也，昂昂然如孤峰之聳。言不妄發(fā)，性不妄躁，喜怒不動(dòng)其心，榮辱不易其操，萬(wàn)態(tài)粉錯(cuò)于前而心常一，則可謂神有余者，皆為上貴之人，兇災(zāi)難人其身，天祿永其終矣。

　　論形不足

　　形不足者：頭頂尖薄，戶膊挾窄，腰肋疏細(xì)，肘節(jié)短促，掌薄指疏，唇蹇額塌，鼻仰耳反，腰低胸陷.一眉曲，一眉直，一眼仰，一眼低，一睛大，一睛小，一顴高，一顴低，一手有紋。一手無(wú)紋。睡中眼開(kāi)，言作女聲，齒黃而露，口臭而尖，禿頂無(wú)眾發(fā)，眼深不見(jiàn)睛，行步欹側(cè)。顏色痿怯，頭小而身大，上短而下長(zhǎng)，此之謂形不足也.形不足者，多疾而短命，福薄麗貧賤矣。

　　神不足者：似醉不醉，常如病酒，不愁似愁，常如憂戚，不睡似睡，才睡便覺(jué)，不哭似哭，常如驚怖，不嗔似嗔，不喜似喜，不驚似驚，不疑似疑，不畏似畏，容止昏亂色濁，似染顛癇。神色凄愴，常如有失，恍惚張惶.常如恐怖，言語(yǔ)瑟縮，似羞隱藏，貌色低摧.如遭凌辱，色初鮮而后暗，語(yǔ)初快而后訥，此皆神不足也，神不足者，多招牢獄之厄，官亦主失位矣。