八年級(jí)政治書(shū)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時(shí)光學(xué)習(xí)八年級(jí)政治知識(shí)。下面是小編為大家精心整理的八年級(jí)政治書(shū)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)，僅供參考。
八年級(jí)政治書(shū)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)(一)
相親相愛(ài)一家人
1、家庭的含義：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而結(jié)合成的親屬生活組織。P5
2、家庭關(guān)系確立的幾種情形：
?、僖勒辗ǘl件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭;②因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭;③依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭;④隨父(母)再婚組成新的家庭;非婚生子女不一定與生身父(母)同住一起，但父(母)與子女間的法定權(quán)利義務(wù)仍然存在，非婚生子女的合法權(quán)益受法律保護(hù)。
3、家庭結(jié)構(gòu)的類(lèi)型： P5即核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。
4、與父母的血緣關(guān)系不可改變：P6
?、鸥改缸优P(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。
(2)與父母的感情是天然生成的最自然的一種親情。
(3)要了解自己的父母、了解家人的好品質(zhì)，了解好的家風(fēng)。講講好的家風(fēng)、好的傳統(tǒng)、家庭里出名的人。
5、家為我們提供了物質(zhì)環(huán)境和精神的關(guān)愛(ài)： P8
(1)家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃
(2)父母是我們的第一任老師
(3)我們盡享家庭的親情和溫暖
6、無(wú)悔的奉獻(xiàn):
(1)父母對(duì)家庭的貢獻(xiàn)——夸夸自己的父母
(2)父母對(duì)子女之愛(ài)——概述母愛(ài)和父愛(ài)。母愛(ài)是最無(wú)私的;父愛(ài)如山，深沉嚴(yán)格。 P9
7、父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)——
父母養(yǎng)育子女是法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)。父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育是道德和法律的要求。父母如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，是不道德的，也是違法的，要受到法律的處罰。 P10
8、從各個(gè)方面感受家庭帶給我們的溫暖(對(duì)家的理解):
家是人們的情感棲息地、物質(zhì)生活后盾、安全健康保障、娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。(家是什么?)
(2)熱愛(ài)自己的家——用自己感觸最深的話(huà)，表達(dá)對(duì)父母的敬愛(ài)之情。 P11
9、為什么要孝敬父母?P13
①父母理應(yīng)受到孝敬： 父母賦予我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，
?、谖覀儜?yīng)該以愛(ài)回報(bào): 父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。
③孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德，我們要弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。子女孝敬父母既是道德義務(wù)又是法律義務(wù)。
10、孝敬父母是道德和法律的要求:
孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。(什么是孝敬父母?) 成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的處罰。 P14
11、怎樣孝敬父母?P15-17
?、傩⒕锤改敢鋵?shí)到具體行為之中，要從小事做起。
②愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母;行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂(yōu);努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。
?、蹖?duì)父母的孝敬不是古代的愚孝，不是盲目的順從，是圓?等基礎(chǔ)上對(duì)父母的孝敬。
12、為什么對(duì)爺爺奶奶、外公外婆盡孝心?P17
爺爺奶奶、外公外婆對(duì)家庭和社會(huì)都做出過(guò)貢獻(xiàn)，在他們年老多病、行動(dòng)不便之際，做孫子女的更要獻(xiàn)上一片孝心。這既是理所當(dāng)然，也是弘揚(yáng)中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。
13、成長(zhǎng)煩惱產(chǎn)生的原因(與父母產(chǎn)生矛盾的原因)P19-20:
①進(jìn)入青春期后，我們的自我意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始獨(dú)立行事，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。
②在父母的眼里我們總是長(zhǎng)不大的孩子，我們與父母之間產(chǎn)生的矛盾。
14、產(chǎn)生代溝的原因:
我們與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。P20(我們與父母的人生經(jīng)歷……差異)
15、如何對(duì)待父母的嚴(yán)要求?P21
我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來(lái)有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對(duì)于我們的愛(ài)。我們要理解、體諒父母的一片苦心。
16、逆反心理的含義和表現(xiàn) ： P21、22 ①含義( P21)。
②表現(xiàn)：要我這樣，我偏那樣;你說(shuō)這好，我偏說(shuō)那好;讓我信這，我偏信那。以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞、以粗暴的舉止反抗;對(duì)父母不理不睬、冷淡相對(duì);用極端的辦法處理矛盾;等等。
八年級(jí)政治書(shū)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)(二)
網(wǎng)絡(luò)交往新天地
1、網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用是一把(雙刃劍)，有利又有弊。
2、網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象的特點(diǎn)：
虛擬性、間接性、隱蔽性
3、網(wǎng)絡(luò)的積極作用?
快捷、方便、擴(kuò)大交往領(lǐng)域、開(kāi)闊眼界、改變交往方式、豐富人生經(jīng)驗(yàn)。
4、沉迷于網(wǎng)絡(luò)的危害?
(1)荒廢學(xué)業(yè)、(2)損害身心健康、影響精神、(3)加重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、(4)誤導(dǎo)走入犯罪
5、容易上網(wǎng)成癮的人群?(網(wǎng)絡(luò)成癮的心理原因)
網(wǎng)癮常常與自身的某些心理因素有關(guān)。性格內(nèi)向、不善交往，希望得到重視但十分孤獨(dú)的人，生活中受到某些挫折的人，沒(méi)有特長(zhǎng)、工作不突出、心情壓抑的人，家庭不和的人，因環(huán)境變化導(dǎo)致成績(jī)下降又難以適應(yīng)的青少年學(xué)生，最容易上癮。
6、如何享受作健康的網(wǎng)絡(luò)文化?(在網(wǎng)絡(luò)交往中怎樣學(xué)會(huì)自我保護(hù))
(1)提高自己的安全防范意識(shí)，不輕易泄露個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求。
(2)不斷提高自己的辨別觀察能力，提高自己的抗誘惑能力。
(3)我們要遵守道德和法律的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則。
(4)總之，要正確利用網(wǎng)絡(luò)的兩面性，趨利避害，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極作用，享受健康交往帶來(lái)的樂(lè)趣，做網(wǎng)絡(luò)的主人。
7、怎樣遵守網(wǎng)絡(luò)道德?
(1)在網(wǎng)絡(luò)聊天室、公告欄等公共場(chǎng)所，要語(yǔ)言文明，輕松幽默，不辱罵他人(2)對(duì)求助者，要出于愛(ài)心，盡力相助(3)與網(wǎng)友交流，要真誠(chéng)友好，不欺詐他人。
8、上網(wǎng)怎樣遵守法律?
(1)不惡意制造、傳播流言，不侮辱他人人格，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)(2)不泄露國(guó)家機(jī)密(3)不制造、傳播病毒，不利用網(wǎng)絡(luò)破壞公共設(shè)施。
八年級(jí)政治書(shū)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)(三)
心有他人天地寬
1、寬容的含義：寬容指的是寬大有氣量，原諒和不計(jì)較他人。
2、(和而不同，求同存異)，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。
3、當(dāng)我們無(wú)意傷害別人時(shí)，要體諒尊重對(duì)方的感受，真誠(chéng)賠禮道歉，請(qǐng)求他人原諒;當(dāng)他人無(wú)意傷害我們并道歉時(shí)，我們要真誠(chéng)接納、理解、原諒，而不能得理不讓人，更不可冤冤相報(bào)。
4、寬容是一種美德。我們?yōu)槿藢捜?，就能解人之難，補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短;就能夠贏得友誼，獲得更多的朋友。
寬容是一種境界，，學(xué)會(huì)了寬容，就掌握了一種自我提高的有效方法。
5、一個(gè)不善寬容的人，會(huì)整天陷于煩惱之中，心胸狹隘，處處設(shè)防，對(duì)人懷有敵意;一個(gè)懂得寬容的人，會(huì)體察他人的內(nèi)心世界，誠(chéng)心幫助他人，心胸開(kāi)闊、與人為善，因而受人尊敬。
6、善于寬容，利人利己。
7、寬容并不意味著我們是非不分，愛(ài)憎不明;也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容是有原則的，不是盲目的。寬容要講究策略。當(dāng)我們受到別人無(wú)意的傷害時(shí)，要善于寬容，感化當(dāng)事人，使其改過(guò)。切不可冤冤相報(bào)、以牙還牙。對(duì)待朋友家人，不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人、與人為善。我們決不遷就“壞人”“惡人”，在原則問(wèn)題上不能讓步。
8、我們不僅要寬容他人，還要寬容自己、悅納自己。寬容自己意味著承認(rèn)“人無(wú)完人”，容許自己犯錯(cuò)誤，給自己改過(guò)的機(jī)會(huì)。而并不是原諒自己不該犯的錯(cuò)誤，更不是原諒自己的所有的過(guò)錯(cuò)。
9、“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵(意思)：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。實(shí)質(zhì)所在是：關(guān)心他人，尊重他人，理解他人。
10、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。
11、換位思考、與人為善，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。
12、一般來(lái)說(shuō)，只要不涉及原則性問(wèn)題和大到辱沒(méi)人格的錯(cuò)誤，都是可以諒解的。
13、換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。
14、換位思考的實(shí)質(zhì)：是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。
15、人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在(人格上)和(法律地位上)的平等。
16、人與人之間的(差異)是我們尊重人、平等待人、取長(zhǎng)補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。自己的優(yōu)勢(shì)，不是自傲的資本;自己的劣勢(shì)，也不是自卑的理由。
17、對(duì)待差異我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是：增強(qiáng)平等意識(shí)，平等對(duì)待他人，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。
18、弱勢(shì)群體：是指社會(huì)上處于不利地位的人群。例如：老年人、女性、未成年人、殘疾人等。
19、我們應(yīng)怎樣對(duì)待弱勢(shì)群體?
我們應(yīng)平等對(duì)待那些出于不利地位的人，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。
20、尊重他人的表現(xiàn)(要求)：做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。
21、尊重社會(huì)，就是尊重他人，尊重自己。
22、尊重社會(huì)的具體表現(xiàn)?
遵守社會(huì)規(guī)則、承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、維護(hù)公共秩序，踐行道德、遵紀(jì)守法等。
23、尊重自然的核心是(保護(hù)環(huán)境)。人類(lèi)來(lái)自自然，人類(lèi)的生存離不開(kāi)自然的恩賜，人類(lèi)有義務(wù)尊重自然，否則就會(huì)受到它的懲罰。
24、尊重自然，我們能做些什么?
尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類(lèi)只有一個(gè)地球，面臨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)地球、尊重自然是我們神圣的職責(zé)。我們應(yīng)該從日常小事做起，節(jié)約水電，隨手關(guān)燈關(guān)閉水龍頭;少用或不用一次性餐具;垃圾不亂扔亂丟、分類(lèi)投放，廢品利用回收;積極植樹(shù)造林、栽花種草等。
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