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萬歷十五年讀書心得體會500字

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  黃仁宇的《萬歷十五年》在史學界地位頗高。以下是小編整理得關于萬歷十五年讀后感,希望大家喜歡。

  萬歷十五年讀后感1

  現(xiàn)在的歷史書籍,因為大都太單調、太教條、太格式化。而《萬歷十五年》簡直給我們開放了另一個世界,原來歷史是如此的有趣、復雜、豐富。在現(xiàn)在這樣一個信息高度發(fā)達的時代,我們確實需要這樣的書讓學生樂于走進歷史,走進文化,真正的提升自己的素養(yǎng)和底蘊,去思考一些過去和未來。

  明代晚期和鼎革之際的李贄、顧炎武、王夫之等人提出了一些在當時社會上離經叛道的思想。市民文化興起,四大名著問世。

  歷史的悲劇源于我們的無知和少知,痛定思痛,從明朝到現(xiàn)在,有許多東西是變了,但也有許多是沒有變的。禮為一切社會行為之規(guī)范,但道德卻不能代替法律,與此同時也并不表示道德可以被拋棄。健全法制體系,提高道德修養(yǎng)中華民族才能走的更快更好,民族的未來將走向何方,答案掌握的我們自己手中。

  萬歷十五年讀后感2

  《萬歷十五年》(1587, a Year of No Significance)是美籍華裔歷史學家黃仁宇一部明史研究專著。該書以明朝萬歷十五年為主軸,運用了大歷史觀的視角,從經濟、政治、文化以及社會生活等多個角度,對中國傳統(tǒng)社會進行精辟的解剖,外加之合理闡述同等時期西方社會運轉姿態(tài),揭露了中國明朝由盛變衰的過程。

  讀了本書后,改變了我對歷史的看法,讓我深深地意識到,我們在了解傳統(tǒng)文化的基礎上,必須以大歷史觀分析中國傳統(tǒng)社會之癥結,才能真正做到對傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕,對傳統(tǒng)文化推陳出新革故鼎新,對傳統(tǒng)文化和西方文化進行合理融合,為我所用。

  萬歷十五年,表面太平,國富民安,然而在黃仁宇先生的剖析下,整個大明帝國其實危機四伏,各種矛盾激烈對撞。即使出現(xiàn)資本主義經濟萌芽,但腐朽政治制度滯后于經濟頗多,嚴重阻礙了社會發(fā)展潮流,潰敗實屬必然。從不理朝政的皇帝,到有心無力的首輔;從維持傳統(tǒng)的閣僚,到受人尊敬卻無人效仿的清官;從天生統(tǒng)帥卻被打壓的將領到自相矛盾,言行不一的各類思想家。

  萬歷皇帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄這些不再是教科書上的英雄人物,而是一個活生生的有著獨立人格和思想的人的形象。在萬歷皇帝眼中,或許他自己只是個傀儡,即使擁有至高無上的權力,也不能去違背傳統(tǒng)的倫理道德,也不能去打破傳統(tǒng)的文官制度。

  這就意味著即使是一個英明的、有改革魄力的、有至高無上權力的皇帝,對阻礙歷史進程的倫理制度也毫無能力,何況本身這些制度直接受益者乃是皇帝,他又何來勇氣?這也造就了作為明朝的某些皇帝,還經常以賭氣的方式跟大臣玩捉迷藏,去換取所謂的自由,所謂的非紫禁城的氣息。

  在這種倫理制度的壓迫下,反而要求人們去追尋創(chuàng)新,去強調發(fā)展,而創(chuàng)新的成果一旦觸犯到該制度又將會無情被壓制甚至為之犧牲,這自相矛盾的去維系舊制度的做法實在需引起人們反思

  1949年新中國成立后,也出現(xiàn)了像反右派、人民公等種.種主觀不符合客觀的做法,給黨和國家?guī)砹司薮蟮臑碾y。1978年,中國共產黨十一屆三中全會的召開,標志著改革開放拉開了序幕,這正確的決定迅速提高了國家的綜合國力和人們的生活水平,而依法治國也正式納入憲法,這不能不說是時代的一個進步。但同時,國家當今依舊面臨的不少問題仍需我們從這本書中去學習和借鑒。

  面對當今社會矛盾的不斷激化,它帶給我們的啟迪是:我們不僅要借鑒外國優(yōu)秀成果,更要深挖傳統(tǒng)文化中的精華部分,在中西文化的融合下,產生一個既不同于傳統(tǒng)文化,又區(qū)別于西方文化,卻能適應時代發(fā)展的新文化,這文化,產生于對政治體制的不斷改革之中,產生于對自身矛盾的不斷解決之中,產生于對自我的不斷完善之中。只有如此,國家才能不斷發(fā)展,人民才能永遠安康。

  以上就是我讀《萬歷十五年》有感。

  萬歷十五年讀后感3

  這是美籍華人學者黃仁宇寫的一本好書,1979年首先在美國出版,并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬歷十五年》”一文后,才上網購得此書閱讀的。在讀書中,通過書里提到的文章和人,再去找自己有興趣的書來讀,這種是我自稱為“順藤摸瓜”讀書法。由于這個讀書法,我最近重點購買了一些“讀書筆記”類的書籍來閱讀。

  《萬歷十五年》是一本歷史學范疇的書。在我的讀書目錄里,應該是文(文學)、史(歷史)、哲(哲學)三類為主。在閱讀一個人的著作前,最好先閱讀他的傳記或者簡介,這樣,才會對作者寫作的立場、背景、動因等有一個初步的了解,有利于自己對作品的理解。這個也是我自稱為“摸清背景”的第二個讀書法。由于這第二個讀書法,我也購買了比較多的人物傳記來閱讀。

  通過讀書,我要建立起自己的讀書方法和閱讀書目體系。

  再來談談《萬歷十五年》這本書吧。全書以萬歷十五年(公元1587年)為歷史時間的橫斷面,然后講述了與這個橫斷面有關的六個人物――一個皇帝(萬歷)、兩任元輔大學士(張居正、申時行)、一個模范官僚(海瑞)、一個杰出孤獨的將領(戚繼光)、一個自相沖突的哲學家李贄。最后,從作者的大歷史觀得出結論:1587年,即萬歷十五年,表面上無事可記,然而四海升平的表面之下,千年帝國崩潰的隱患早已埋下,所以,書中所述的人物都是悲劇性結局(皇帝也不例外),故萬歷十五年的歷史,也是失敗的歷史!

  讀了這本書后,引發(fā)了我的另一個思考,就是我們現(xiàn)在一再提的“實現(xiàn)中華民族的偉大復興”,究竟我們民族歷史那個階段、那種機制值得我們驕傲,更值得我們在當今列強環(huán)伺的國際形勢下提出“復興”的口號?如果說中國的漢唐盛世值得我們后人“復興”,那么,萬歷十五年的悲劇,不是由漢唐而來的嗎?

  希望通過閱讀更多的歷史書籍和做歷史的思考,能對以上問題做出解答。

  萬歷十五年讀后感4

  《萬歷十五年》通過記錄在16世紀中國的歷史背景下,萬歷年間朝中上下七零八落的事,折射出以德替法制度的混亂,反映了當時社會,高級官員的悲慘人生。

  這本書用傳記的手法敘述了當年張居正他生前得志、揚名立萬,死后失勢、遭掘棺之恥;大英雄戚繼光在張居正生前位至“總理薊州軍務”,在張居正死后罷官家居;名士李贄失勢后,以知府身份掛冠而去;海瑞,一個富有傳奇性的人物充分重視法律的作用并且執(zhí)法不阿,但是作為一個賢傳培養(yǎng)下成長的文官,他又始終重視倫理道德的指導作用……即便是鄭貴妃、張鯨、馮保、高拱、盧鏜、也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結果,或身敗,或名裂,沒有一個人功德圓滿。

  上至天子下至平民無不成為以德替法制度的犧牲品。黃仁宇先生認為:中國兩千年來,以德替法制度,到明代為極限,這就是一切問題的癥結。

  本書告訴我們在以德替法的封建專制制度下,為民、為官之人是沒有保障的。因為帝王維護或保護的不是他的子民,而是他的統(tǒng)治地位。為了帝國的傳承,帝王可以犧牲一切,包括所謂的“德”?!暗隆弊趾谓?,就是執(zhí)法公正不阿,待人謙虛,對朋友不分高低官職。對底下臣民則應該視如兒女,這就是君王所要有的“德”。

  沒有保障的為官之人整天就游手好閑,吃喝玩樂,沒有保障的為民之人不屑為朝廷盡忠,在異族的鐵蹄下,明帝國最終灰飛煙滅。我想一個國家的潮起潮落不全在于國主,民眾才是最重要的,俗話說“水能載舟,亦能覆舟”想讓船跑得快,水才是關鍵。順勢的話,朝廷會發(fā)展和快,逆勢則會慢,嚴重的話船也保不了。最后,大臣們的貪福之心也因此破滅,居民們的生活保障就得看下一個君王了。

  歷史滄桑,萬歷皇帝萬世傳承的愿望隨同歷史的波濤一起消失在我們目光盡頭,漸漸的久遠……

  萬歷十五年讀后感5

  他不是二十四史那樣訴說著單一歷史事件,也不是《明朝那些事》用現(xiàn)代口吻調侃過去,它通過萬歷十五年這一看似平淡歷史年份為支撐點,從各色人物悲劇結局,梳理當朝政治、經濟和文化脈絡,剖次明王朝甚至是封建社會沒落的制度、體制原因。曾經平面的歷史人物,通過閱讀此書之后變得立體而豐滿:閱讀之前,我以為萬歷不過是個懶惰至極的昏君,但縱觀全書后,我懂得萬歷消極怠工的背后有他皇權與禮教抗爭的無奈;閱讀之前,張居正被視為雄心滿懷勵精圖治的政治家,但我看到在其大刀闊斧的改革背后,也有著與整個文官集團不合時宜的矛盾;閱讀之前,我以為首輔申時行不過是個和稀泥的的何事佬,但透過他左右示好我看到了他大局的權衡;閱讀之前,我以為海瑞是位模范的 “ 青天大老爺 ” ,但剝去個清官楷模的外衣,海瑞也有他憤青般的悲哀 ……

  中華五千年文明,儒家孔孟,道家莊老,為何到淪落至今卻成為余秋雨口中的 “ 無信仰、無道德、無感恩 ” 國人素質?也許,黃仁宇在《萬歷十五年》中,撥開歷史迷霧給了我們一個解釋,歷朝歷代,通過龐大的文官集團,來統(tǒng)治全國。在文官集團和萬千小民之間,明朝所采用的就是以禮和道德來維持國家秩序,也可以理解為,明朝并沒有真正以《大明律》來維護他們的統(tǒng)治秩序,而是靠道德和禮教,而道德和禮教又是比較抽象的一些準則,在私欲面前,不堪一擊。道德以陽的一面存在,而私欲則以陰的一面存在。當?shù)赖驴梢源婀芾韲业臅r候,文官集團里的官員,則會打著道德的幌子滿足自己的私欲,仿佛海瑞,成為了文官集團的標簽,每個人仰望著他,但是,沒有人愿意做海瑞,那些文官們內心深處有著尷尬和不安,一方面是圣賢書的教導,一方面是現(xiàn)實里必須接受的官場潛規(guī)則。一個個充當著紙筆上的巨人,行動上的矮子。正是這腐朽的制度,才造就了一幕幕慘絕人寰的改朝換代的悲劇。

  綠窗明月在,青史古人空。歷史是一條時間的大河,擁有大量史籍的中國人可以從中得到更多歷史的啟迪,讀史以明志,我們如何來建設我們的國家,不走禮與法的脫節(jié),體制與道德相脫離的老路,值得探究與考量。從微觀說,確立 “ 法 ” 的思想、樹立 “ 法治 ” 觀念,擺脫人情因素或許是公務員工作的基礎,千里之行始于足下,制度理念貫穿于心中將帶我們遠行。

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