高二語(yǔ)文上冊(cè)月考測(cè)試題
不要回避哪怕是一個(gè)簡(jiǎn)單得不好意思的問(wèn)題，其實(shí)它對(duì)你很重要，其實(shí)它對(duì)別人也是一個(gè)了不起的難題。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于高二語(yǔ)文上冊(cè)月考測(cè)試題，希望對(duì)大家有所幫助。
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
薩滿(mǎn)教
薩滿(mǎn)教本質(zhì)上是一種作為生存手段被不斷重復(fù)的巫術(shù)的實(shí)踐。它具有信仰的統(tǒng)一性，但這個(gè)統(tǒng)一性不是以神靈的作為標(biāo)志的，即使在薩滿(mǎn)教發(fā)展的興盛階段，多神信仰的格局也依然存在。薩滿(mǎn)教信仰的統(tǒng)一性表現(xiàn)在其信仰群體對(duì)自己所有崇拜對(duì)象的共同認(rèn)可，而這些對(duì)象，作為神圣傳統(tǒng)的載體，是共同宗教活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。
在北方民族里，以血緣聯(lián)系為基礎(chǔ)的社會(huì)組織在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，作為同生共長(zhǎng)的伙伴，與信仰對(duì)象互相服務(wù)，相互依存，可以說(shuō)，社會(huì)組織是薩滿(mǎn)教必然的信仰群體。由血緣關(guān)系支配的社會(huì)制度早已消失，但血緣——地域居住格局卻普遍存在，因而社會(huì)組織依然在很大程度上保持并依賴(lài)著宗法關(guān)系，可以說(shuō)，宗法關(guān)系對(duì)薩滿(mǎn)教信仰的傳承產(chǎn)生著巨大的作用。例如，薩滿(mǎn)作為巫術(shù)實(shí)踐者，紛紛采取以祖先神靈的名義維持傳統(tǒng)的形式，常常把對(duì)神的引領(lǐng)和某人成為薩滿(mǎn)的原因解釋成來(lái)自祖先的召喚和命令。再如，雖然薩滿(mǎn)們不斷地吸收外來(lái)神靈，把它們納入自己的神堂，但總要或是把它們放置在自己祖先系統(tǒng)的神靈之外，或是通過(guò)既定儀式使它們?cè)谒_滿(mǎn)本人死后才獲得資格逐漸成為祖先神靈。
今天，在信奉薩滿(mǎn)教的滿(mǎn)、赫哲、鄂倫春、鄂溫克和蒙古等民族中，薩滿(mǎn)教所體現(xiàn)的價(jià)值觀念在宗法關(guān)系的社會(huì)背景中仍起著某種作用。所以，北方民族祭祀祖先的禮儀至今仍然比較普遍，它和人們緬懷祖先、景仰先輩的-觀念融合在了一起，已經(jīng)成為得到倡導(dǎo)的民間習(xí)慣。雖然這種祭祀行為已經(jīng)不很規(guī)范，祭禮也不完整，但它作為習(xí)俗的一部分保留在了日常生活中。有的民族，大型氏族、家族祭祀活動(dòng)的歷史剛剛終結(jié)，氏族長(zhǎng)老和薩滿(mǎn)們?nèi)匀荒軌蚍e極配合，熟練地主持薩滿(mǎn)教祭祀活動(dòng)。這些按照原來(lái)傳統(tǒng)進(jìn)行的儀式表演，使我們有機(jī)會(huì)看到粗獷火暴的原始祭祀場(chǎng)面。
此外，薩滿(mǎn)教研究者搜集的豐富多彩的薩滿(mǎn)教遺留物，組成了一條文化長(zhǎng)廊，展現(xiàn)了不同社會(huì)歷史時(shí)期、我國(guó)北方不同民族社會(huì)里的實(shí)實(shí)在在的宗教信仰狀況，因而具有廣泛的客觀性和很高的文化價(jià)值，如神偶、祭祀用品、薩滿(mǎn)器具、薩滿(mǎn)服裝、口頭傳說(shuō)、個(gè)別宗教儀式等等。這些直觀的對(duì)象，會(huì)幫助我們更真切地認(rèn)識(shí)我國(guó)北方民族宗教信仰和文化發(fā)展的過(guò)去和現(xiàn)在。
1.下列對(duì)“薩滿(mǎn)教”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()
A.薩滿(mǎn)教是一種巫術(shù)的實(shí)踐。
B.薩滿(mǎn)教有多神信仰的格局。
C.薩滿(mǎn)教有自己的信仰群體。
D.薩滿(mǎn)教承載了神圣的傳統(tǒng)。
2.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是?()
A.在北方民族里，社會(huì)組織與它信仰的對(duì)象在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)是不可分割的。
B.北方民族祭祀祖先的禮儀比較普遍，因此，它已經(jīng)成為得到倡導(dǎo)的民間習(xí)慣。
C.現(xiàn)在，在一些北方民族按照原來(lái)傳統(tǒng)舉行的儀式上，我們還能看到有特色的原始祭祀場(chǎng)面。
D.通過(guò)薩滿(mǎn)教的口頭傳說(shuō)等遺留物，我們可以更好地了解我國(guó)北方民族宗教信仰的一些情況。
3.根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是()
A.在巫術(shù)實(shí)踐中，薩滿(mǎn)們紛紛采取以祖先神靈的名義維持傳統(tǒng)的形式，這表明宗法關(guān)系影響著薩滿(mǎn)教的傳承。
B.正因?yàn)樗_滿(mǎn)教信仰者共同認(rèn)可自己所有的崇拜對(duì)象，薩滿(mǎn)教才得以最終超越了其他宗教信仰而流傳到今天。
C.雖然能夠支配血緣關(guān)系的社會(huì)制度早已經(jīng)消失，但血緣——地域的居住格局仍然普遍存在于北方各民族中。
D.只要我們研究一些民族中氏族長(zhǎng)老和薩滿(mǎn)們所主持的薩滿(mǎn)教祭祀活動(dòng)，就可以真切地預(yù)見(jiàn)我國(guó)北方民族宗教信仰的未來(lái)。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4-7題
古之善賞者，費(fèi)少而勸眾;善罰者，刑省而奸禁;善予者，用約而為德;善取者，入多而無(wú)怨。
趙襄子圍于晉陽(yáng)，罷圍而賞有功者五人，高赫為賞首，左右曰：“晉陽(yáng)之難，赫無(wú)大功，今為賞首，何也?”襄子曰：“晉陽(yáng)之圍，寡人社稷危，國(guó)家殆，群臣無(wú)不有驕侮之心，唯赫不失君臣之禮?！惫寿p一人，而天下為忠之臣者莫不愿忠于其君。此賞少而勸善者眾也。
齊威王設(shè)大鼎于庭中，而數(shù)無(wú)鹽令曰：“子之譽(yù)日聞吾耳，察子之事，田野蕪，倉(cāng)廩虛，囹圄實(shí)。子以奸事我者也?！蹦伺胫?。齊以此三十二歲道路不拾遺。此刑省奸禁者也。
秦穆公出游而車(chē)敗右服失馬野人得之穆公追而及之岐山之陽(yáng)野人方屠而食之穆公曰夫食駿馬之肉而不旋飲酒者傷人吾恐其傷汝等遍飲而去之
處一年，與晉惠公為韓之戰(zhàn)，晉師圍穆公之車(chē)，梁由靡扣穆公之驂，獲之。食馬肉者三百余人，皆出死為穆公戰(zhàn)于車(chē)下，遂克晉，虜惠公以歸。此用約而為德者也。
齊桓公將欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有輕罪者贖以金分，訟而不勝者出一束箭。百姓皆說(shuō)，乃矯箭為矢，鑄金而為刃，以伐不義而征無(wú)道，遂霸天下。此入多而無(wú)怨者也。
故圣人因民之所喜而勸善，因民之所惡而禁奸。故賞一人而天下譽(yù)之，罰一人而天下畏之。故至賞不費(fèi)，至刑不濫。孔子誅少正卯而魯國(guó)之邪塞;子產(chǎn)誅鄧析，而鄭國(guó)之奸禁。以近喻遠(yuǎn)，以小知大也。故圣人守約而治廣者，此之謂也。
4.下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()(3分)
A.此賞少而勸善者眾也勸：勸告
B.社稷危，國(guó)家殆殆：危險(xiǎn)
C.子以奸事我者也事：侍奉
D.穆公追而及之歧山之陽(yáng)陽(yáng)：山的南面
5.對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.秦穆公出游而車(chē)敗/右服失馬/野人得之/穆公追而及之岐山之陽(yáng)/野人方屠而食之/穆公曰/夫食駿馬之肉/而不旋飲酒者/傷人/吾恐其傷汝等/遍飲而去之
B.秦穆公出游而車(chē)敗/右服失馬/野人得之/穆公追而及/之岐山之陽(yáng)/野人方屠而食之/穆公曰/夫食駿馬之肉/而不旋飲酒者傷人/吾恐其傷汝/等遍飲而去之
C.秦穆公出/游而車(chē)敗/右服失馬/野人得之/穆公追而及之岐山之陽(yáng)/野人方屠而食之/穆公曰/夫食駿馬之肉/而不旋飲酒者/傷人/吾恐其傷汝等/遍飲而去之
D.秦穆公出/游而車(chē)敗/右服失馬/野人得之/穆公追而及/之岐山之陽(yáng)/野人方屠而食之/穆公曰/夫食駿馬之肉/而不旋飲酒者傷人/吾恐其傷汝/等遍飲而去之
6.下列句子編為四組，全都屬于為政者“善用賞罰”做法的一組是()(3分)
①罷圍而賞有功者五人，高赫為賞首②天下為忠之臣者莫不愿忠于其君
③齊威王設(shè)大鼎于庭中，而數(shù)無(wú)鹽令④齊以此三十二歲道路不拾遺
⑤遍飲而去之⑥訟而不勝者出一束箭
A.①③⑥B.②④⑥C.①③⑤D.②④⑤
7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)察子之事，田野蕪，倉(cāng)廩虛，囹圄實(shí)。(5分)
(2)故圣人守約而治廣者，此之謂也。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面兩首宋詞，完成8-9題。(11分)
菩薩蠻書(shū)江西造口壁
辛棄疾
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣①。
鵲橋仙夜聞杜鵑
陸游
茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇②。催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽(tīng)，況半世、飄然羈旅。
[注]①據(jù)說(shuō)鷓鴣“生不辭巢不別群”，其鳴叫聲近似人言“行不得也哥哥”。②杜宇，即杜鵑，又名子規(guī)。相傳它的叫聲近似人語(yǔ)“不如歸去”，又有“杜鵑啼血”的典故。
8.這兩首詞都寫(xiě)了夜聞鳥(niǎo)鳴，請(qǐng)結(jié)合詞人所處的時(shí)代，簡(jiǎn)析其中寄寓的思想感情。(5分)
9.這兩首詞在對(duì)“夜聞鳥(niǎo)鳴”的具體表現(xiàn)上又各有特點(diǎn)。你更喜歡哪一首的寫(xiě)法?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)舟遙遙以輕飏，。
(2)，鳥(niǎo)倦飛而知還。
(3)木欣欣以向榮，。
(4)落霞與孤鶩齊飛，。
(5)，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。
(6)悟以往之不諫，。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
11.閱讀下面這篇小小說(shuō)，完成后面的題目。
傘
湯學(xué)春
徒兒功成，拜別-下山。
-送至山門(mén)。
風(fēng)雨凄迷，山色空蒙。
山風(fēng)拂動(dòng)師傅銀髯，撩起-衣帶。師傅走了，就如山間一片飄零的黃葉。
這是-最后一個(gè)徒兒，-再也不會(huì)收徒了。-潛心武功絕技“天罡刀法”的-，終生不娶，因而沒(méi)有子嗣，以后就只有-一個(gè)人孤守寒山了。這也是-一生中最疼愛(ài)的一個(gè)徒兒，聰明好學(xué)，伶俐精明，平日飲食起居待-如同親父。-于是把畢生心血全都傳給了他。此時(shí)此刻，-望著徒兒踽踽而行的背影，心想以后他立足江湖，是可以大有作為的，因而孤寒凄苦的同時(shí)，心中也就有了欣慰。
可是，就在這時(shí)候，徒兒回首了。
-一怔。
徒兒不該回首，這是武林中的規(guī)矩。徒兒回首意味著他對(duì)-還有所求。可是，這位風(fēng)燭殘年的-已經(jīng)一無(wú)所有了。
是師徒情份實(shí)在難分難舍么?
-想到這層，心中不快;似這等兒女情長(zhǎng)，今后怎生成得大器?卻又一熱：一日為師終生為父，何況自己待他如同親生，這孩子怎能丟舍得下也是人之常情。這么想著，又見(jiàn)那凄迷冷雨，徒兒可還是光著個(gè)腦袋呢!于是一陣心痛，慌忙回身找了把雨傘，給徒兒送去。
徒兒在前面斷崖邊的青石板小道上跪下了。
-熱淚盈眶，慌忙上前伸出雙手，欲將徒兒扶起。
卻是扶不起。
-愕然。
一會(huì)兒心里明白了，師傅好容易冷靜下來(lái)，說(shuō)：“天罡刀法乃我平生絕技，于今你已經(jīng)得到了，可以無(wú)敵于天下了，你還有什么不滿(mǎn)足的呢?”
徒兒拜磕在地，說(shuō)：“師傅曾教我，金、木、水、火、土五行相克相生，徒兒想這天罡刀法總有解法，望-教我?！?/p>
-說(shuō)：“刀法乃精、氣、神所致，實(shí)在五行之外?！?/p>
“謝-?！蓖絻浩饋?lái)，拱手。然后背轉(zhuǎn)身去，卻是不走。橫在小道上，如一截樹(shù)樁。
“-，天罡刀法就算無(wú)敵于天下，若是-另傳他人，徒兒與他也只是個(gè)平手。”
-長(zhǎng)嘆，說(shuō)：“為師已是風(fēng)燭殘年，你是我最后一個(gè)徒弟，這話(huà)可不是今天說(shuō)的呵!”
“別怨徒兒放心不下?！蓖絻赫f(shuō)著，別過(guò)臉拿眼睛向小道一邊的斷崖斜斜，“-從這兒跳下去，就算說(shuō)了真話(huà)。”
斷崖萬(wàn)丈，但見(jiàn)崖邊煙繚霧繞。
-心中打個(gè)寒噤，隨即哈哈大笑。
-說(shuō)：“只是擔(dān)心愛(ài)徒的刀法未必學(xué)到了家。”
徒兒想，他的刀法已經(jīng)爐火純青，這一點(diǎn)他自己心里絕對(duì)有把握;-笑，說(shuō)明這刀法果然有解。
“求-指點(diǎn)?！蓖絻河止蛳铝恕?/p>
師傅把撐著的傘收攏，一邊說(shuō)：“何必如此多禮，起來(lái)吧。”
待徒兒起來(lái)，-將那傘伸到他面前說(shuō)：“你未必一刀能斷得了它?！?/p>
徒兒知道江湖上有以傘為兵器的，并且巧藏機(jī)關(guān)，暗器傷人煞是厲害。但是-所用兵器雖多，唯獨(dú)沒(méi)用過(guò)傘;況且，這把普通的竹骨紙傘，還是他自己給-買(mǎi)的，就在附近小鎮(zhèn)上一家傘鋪里買(mǎi)的。難道-有什么神功一下子將它變成了銅針鐵骨?即使是銅針鐵骨，他的天罡刀法只要斜削下去也能將它揮為兩段。
徒兒于是想：好吧，就削了這傘，看你老東西還有什么說(shuō)的!想罷，抽出刀來(lái)，運(yùn)足平生功力，斜著照準(zhǔn)那傘，一刀揮去。
這自然是一把極普通的傘，哪里需要許多功力。一刀下去，紙傘頓時(shí)骨散筋飛，老-手里握著的只是一把竹匕。然而說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，就在徒兒用力躬身的一瞬，-的竹匕也就從他的后腦直穿咽喉，把他釘在青石板上。
山雨凄迷，山風(fēng)如訴。
-老淚縱橫，一聲長(zhǎng)嘯，撲下山崖。
(選自《小小說(shuō)十年寶典》)
(1).“風(fēng)雨凄迷，山色空濛”，寫(xiě)景簡(jiǎn)潔，試分析這一句寫(xiě)景的作用。(5分)
(2).說(shuō)說(shuō)“只是擔(dān)心愛(ài)徒的刀法未必學(xué)到了家?！边@句話(huà)的含義。(6分)
(3).談?wù)劇皞恪痹谖闹械暮x，并分析以“傘”為題的作用。(6分)
(4).這篇小小說(shuō)告訴了我們什么道理?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?8分)
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
12.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.在今年的校運(yùn)會(huì)上，高一(10)班的同學(xué)頑強(qiáng)拼搏，終獲冠軍，鎩羽而歸......
B.演講賽現(xiàn)場(chǎng)，一位身著異裝的演講者，一邊高喊“朋友們你們好嗎”，一邊做鬼臉，在場(chǎng)的同學(xué)們紛紛拍手稱(chēng)快....
C.人民法院副院長(zhǎng)黃松有落網(wǎng)后，很多行賄的房地產(chǎn)商忐忑不安....，害怕自己罪行敗露。
D.開(kāi)學(xué)典禮的操場(chǎng)上，師生聚集，流光溢彩的煙花撐起的天空五彩繽紛，美輪美奐....
13.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.很多企業(yè)都認(rèn)識(shí)到，為了應(yīng)對(duì)消費(fèi)需求和競(jìng)爭(zhēng)格局的變化，必須把改進(jìn)服務(wù)提到與研發(fā)新產(chǎn)品同等重要的位置上。
B.一般人常常忽略的生活小事，作者卻能夠慧眼獨(dú)具，將之信手拈來(lái)，尋找其敘述的價(jià)值，成為小說(shuō)的有機(jī)組成部分。
C.在90后的青少年中，科幻迷越來(lái)越多，這顯示了科幻文化正在崛起，是對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)孩子們?nèi)笔У?a href='http://wyyxscd8644.com/danao/xiangxiangli/' target='_blank'>想象力的呼喚。
D.數(shù)字化時(shí)代，文字記錄方式發(fā)生了重大變化，致使很多人提筆忘字，從此以往，將影響到漢字文化能否很好的傳承。
14.依次填人下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)中國(guó)珠算是以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，借助算盤(pán)和口訣，通過(guò)人手指撥動(dòng)算珠，就可以完成高難度計(jì)算。______，______，______，______，______，______。2013年12月4日，“中國(guó)珠算”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。①即便是不識(shí)字的人也能熟練掌握②珠算算盤(pán)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，操作方便③包含了珠算的所有秘密④蘊(yùn)含了坐標(biāo)幾何的原理⑤用珠算運(yùn)算，無(wú)論速度還是準(zhǔn)確率都可以跟電子計(jì)算器媲美⑥珠算口訣則是一套完整的韻味詩(shī)歌。
A.②③⑥④⑤①B.②④⑥③①⑤C.⑤①②⑥③④D.⑤②③⑥④①
15.在下面橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，沒(méi)出不超過(guò)15個(gè)字(6分)
電子商務(wù)存在的價(jià)值之一，就是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)上購(gòu)物，網(wǎng)上支付，節(jié)省消費(fèi)者與商家的時(shí)間和空間，_______①______。對(duì)于工作忙碌的上班族而言，_______②__________，還易于達(dá)到貨比三家，快樂(lè)購(gòu)物的目的，在信息多元化的21世紀(jì)，_____③________，完成購(gòu)物，已經(jīng)成為許多消費(fèi)者的習(xí)慣。
16.中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)廊里有許多熠熠生輝的形象。請(qǐng)?jiān)谙铝腥宋镏腥芜x一人，仿照示例，以“與-對(duì)話(huà)”為題為一段話(huà)。(5分)
祥林嫂林黛玉翠翠林沖
杜十娘：你是一個(gè)聰明美麗、善良多情的女子，但你生活的時(shí)代決定了你總處于被侮辱被損害的地位，你渴望愛(ài)情，渴望自由，可你托付終身的卻是一個(gè)薄幸的懦夫，最終，剛強(qiáng)的你別無(wú)選擇地將生命交付給了滔滔的江水。
五、寫(xiě)作(60分)
17.請(qǐng)以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，寫(xiě)一篇夾敘夾議記敘文。要求：
自選一位中華英雄，展開(kāi)想象，敘述你和他(她)在一起的故事，寫(xiě)出英雄人物的風(fēng)貌和你的情感體驗(yàn)。
將題目抄寫(xiě)在答題卡上，不少于700字。
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