《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第六十四篇：四時(shí)刺逆從論（三）

　　SW64——《四時(shí)刺逆從論篇第六十四》自然巡航之遷斷校注釋譯說(shuō)明

　　‖SW64—C0101→C0106‖→‖SW62—Q3401‖(已遷至《調(diào)經(jīng)論》)

　　C0107氣：

　　1、 姚春鵬譯作“人的氣血。”

　　2、 《內(nèi)經(jīng)校釋》譯作“人氣”。

　　3、 據(jù)后文Q0101“人氣在脈”可知：此“氣”即“人氣”。

　　C0107是故，春氣在經(jīng)脈……冬氣在骨髓中：

　　1、 《素問(wèn)懸解》卷七仍置于《四時(shí)刺逆從論》SW64—D0101句前，原序不變，從之。且此前必有脫文;

　　2、 本句與《終始》LS09—C0128“春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨。刺此病者，各以其時(shí)為齊，故刺肥人者，以秋冬之齊;刺瘦人者，以春夏之齊。”論述有異，錄以奉考。

　　Q0106入客：據(jù)《小針解》LS03-C0601→C0701“神者，正氣也。客者，邪氣也。”可知：《黃帝內(nèi)經(jīng)》全書喻血?dú)鉃檎龤?，為主?喻邪氣為居留不定之客人。“入客”，為進(jìn)入身體之客人。此擬人修辭之法也。

　　Q0201令人上氣：

　　1、 《內(nèi)經(jīng)校釋》譯：“使人氣上逆。”

　　2、 黃元御注：“令人上氣，胃逆而肺阻也。”

　　3、 《類經(jīng)》二十卷十九注：“喘滿上氣。”

　　Q0202【亻亦】：yi4,無(wú)力。

　　Q0202內(nèi)卻：

　　1、 姚春鵬注：“內(nèi)弱。吳崑：‘令血?dú)鈪s弱，是以善恐。’”

　　2、 據(jù)《說(shuō)文》：“內(nèi)，入也，自外而入也。”、《說(shuō)文》：“卻，節(jié)欲也。”可知：卻，即控制、受阻意。內(nèi)卻，即血?dú)膺M(jìn)入受阻。據(jù)《調(diào)經(jīng)論》SW62-Q1001“血有余，則怒;不足，則恐。”可知：血?dú)膺M(jìn)入受阻，則血必虛，故“令人善恐。”

　　Q0204內(nèi)氣外泄：

　　1、 黃元御注：“內(nèi)氣外泄，留為大痹，火瀉而陰凝也。”

　　2、 《全本黃帝內(nèi)經(jīng)》譯：“使內(nèi)斂的真氣向外散泄。”

　　Q0204大痹：姚春鵬注：“五臟痹。張志聰：‘大痹者，臟氣虛而邪痹于五臟也。’”

　　Q0204陽(yáng)氣竭絕：

　　1、 黃元御注：“陽(yáng)氣竭絕，令人善忘，脾陷胃逆，戊土不能降蟄，陽(yáng)氣升泄而失藏也。”

　　2、 陽(yáng)氣者，胃脘之陽(yáng)也，胃氣也;現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明：營(yíng)養(yǎng)不良，導(dǎo)致記憶力下降、健忘。故此陽(yáng)氣，當(dāng)解為胃之精氣。

　　Q0206正氣：正氣者，血?dú)庖??！缎♂樈狻稬S03-C0401“上守神者，守人之血?dú)庖灿杏?、不足，可補(bǔ)瀉也”、《小針解》LS03-C0601“神者，正氣也。”即為本解。

　　Q0206與精相薄：

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》注：“精，即精氣，真氣也。薄，張景岳云：‘邪正相迫也。’，意思是說(shuō)邪氣與精氣相搏爭(zhēng)。”

　　2、黃元御注：“正氣內(nèi)亂，與精氣相薄，正氣亂常，與未亂之精氣彼此薄迫也。”

　　3、據(jù)漢晁錯(cuò)《論貴粟疏》：“薄賦稅、廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩。”可知：薄，即減少、削弱。與精相薄，即與精氣相互削弱。

　　Q0206精氣不轉(zhuǎn)：

　　1、 王冰注：“謂不逆轉(zhuǎn)也。”

　　2、 張志聰注：“精氣不逆回矣。”

　　3、 《說(shuō)文》：“轉(zhuǎn)，運(yùn)也。”轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)移也，流失也;精氣不轉(zhuǎn)，即精氣不流失。

　　D0301噫：ai4，《說(shuō)文》：“噫，飽食息也。”即喛氣。

　　D0301帝曰……候知其死也：

　　1、《素問(wèn)懸解》卷七仍置于《四時(shí)刺逆從論》，并注：“刺五臟，中心至其動(dòng)為吞一段，與《刺禁論》同。動(dòng)即變也，五臟之變動(dòng)有遠(yuǎn)近，依其臟之所變而候其動(dòng)，則知其死期矣。”

　　2、《素問(wèn).四刺逆從論》SW64—D0301句，與《素問(wèn).刺禁論》SW52—Q0102→Q0106句相重。

　　LS44——《順氣一日分為四時(shí)第四十四》自然巡航之遷斷校注釋譯說(shuō)明

　　‖LS44—D0501→Q0901‖→‖SW64—C0107‖遷移說(shuō)明：

　　1、 原篇《順氣一日分為四時(shí)》，篇名牽強(qiáng)，非獨(dú)立論文，湊篇之簡(jiǎn)，宜遷出;

　　2、 《太素》置于卷第十一輸穴《變輸》篇首，與《水熱穴論》SW61-D0501→Q0801合而成篇，楊上善對(duì)兩段關(guān)系之判斷和處置，甚是，從之;

　　3、 《靈樞懸解》卷四將D0501→Q0605置于《四時(shí)氣》，并云：“此段舊誤在《順氣一日分為四時(shí)》。”從其遷出，不從遷入;

　　4、 所論均為四時(shí)及反四時(shí)、五變、五輸之相關(guān)刺法，帝問(wèn)伯答，遷入本位，與《四時(shí)刺逆從論》主題相符，義理相通。

　　D0501刺有五變，以主五輸：《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》注:“言針刺有五種變化，分別與五輸穴相應(yīng)。此五種變化即或刺井，或刺滎，或刺俞，或刺經(jīng)，或刺合。”

　　Q0601牡：《說(shuō)文》：“牡，畜父也。”父為陽(yáng)，牡臟即陽(yáng)臟。此以五行時(shí)而論陰陽(yáng)。

　　Q0603牝：pin2,《說(shuō)文》：“牝，畜母也，”母為陰，牝臟即陰臟。此以五行時(shí)而論陰陽(yáng)。

　　Q0701滎：滎位穴。

　　D0801致：《說(shuō)文》：“致，送詣也。”即達(dá)成……之意。

　　Q0801原：六腑井、滎、輸、原、經(jīng)、合等原穴。

　　Q0801以經(jīng)合之：

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》注:“上文只論五輸和五時(shí)相應(yīng)關(guān)系，而沒(méi)有論及六腑的原穴，是因?yàn)樵ê徒?jīng)穴相合而不單獨(dú)應(yīng)時(shí)，即長(zhǎng)夏應(yīng)經(jīng)亦應(yīng)合，經(jīng)、合相合的應(yīng)五行之?dāng)?shù)。”

　　2、《靈樞懸解》卷四《四時(shí)氣》注：“原獨(dú)不應(yīng)五時(shí)，以經(jīng)合之，并主長(zhǎng)夏，以應(yīng)其數(shù)，故六腑之六六三十六腧合于五臟之五五二十五腧也。”

　　公眾號(hào)：其人頌經(jīng)

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