她的作為，其實(shí)并沒有多少是自由的選擇。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，因?yàn)槟赣H告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高潮。即使在這時(shí)，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!

　　與林相比，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!

　　一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!——《枉凝眉》

　　《紅樓夢》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。

　　《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

　　紅樓夢讀書隨筆2000字篇3

　　俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語起就瀏覽，再讀已無多粗心義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有多少條真(無邪)知拙(愚笨)見，以供茶余飯后消遣。

　　首先，我感到這本書并不僅是單單一本戀情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建造、字畫、詩詞、烹調(diào)、衣飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研討探討青朝風(fēng)氣民情很有輔助，它恍如是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有很多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人之常情，官場長短，在今天都不足為奇內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍未幾。對我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起堅(jiān)固、進(jìn)步，致使于升華之用，大有相見恨晚之情。

　　其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文大名著，大凡流傳下來的，簡直無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以至于本日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義克服邪惡只能在動(dòng)畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌傳播下來。特殊是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵守著開業(yè)艱巨后，強(qiáng)勁攀升，接著安穩(wěn)走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商治理碩士MBA教程中所描寫的個(gè)別產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的類似之處。天下沒有不散的筵席，人生的法則又好像與此嚴(yán)密相連。一種文化當(dāng)其躍上高峰就必將走向衰亡。確實(shí)，照當(dāng)初的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個(gè)止境，莫非這是宇宙亙古不變的定理嗎?豈非這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精力模式或形象模式必定”實(shí)踐之后，又一種新模式。待以后

　　有時(shí)光再細(xì)細(xì)思考此問題，作個(gè)中國的蘇格拉低。

　　第三，我認(rèn)為程偉元、高鶚的續(xù)寫不勝利。雖基礎(chǔ)合乎上面的曲線準(zhǔn)則，沒有生吞活剝強(qiáng)加于前文之嫌，但畢竟是焊接產(chǎn)物。他倆依據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，實(shí)現(xiàn)了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，支配了其他一系列人物的運(yùn)氣終局，使《紅樓夢》成了一部完全的書，從而推進(jìn)了《紅》在社會的傳布，擴(kuò)展了它的影響?？墒?，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)振興，違反曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些曲解和俗氣的筆墨，和曹雪芹的原著有很大間隔，近來又有人寫了后40回，極力宣傳完善，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。

　　第四，也就是《紅樓夢》赫然的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來說，她“樣子容貌又極美麗，言談?dòng)掷?，神思又極深細(xì)”，眼光四射，手段機(jī)動(dòng)日理萬機(jī)，指揮若定。寧國府秦可卿的兇事，特地邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊病，并提出一整套管理整理辦法。王熙鳳威重令行，目中無人，構(gòu)成“脂粉須眉齊卻步，更無一個(gè)是強(qiáng)人”的局勢。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強(qiáng)好勝、追慕虛榮，存在很強(qiáng)的勢力欲。賈府這位年青俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家笨口拙舌，處處討賈母、王夫人的歡樂，曲意阿諛，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個(gè)集美麗、聰慧。能干、貪心、毒辣于一身的復(fù)雜形象。作者還依照生活的邏輯，表示人物，闡發(fā)主題的須要，對眾多的輔助人物作了精心的支配，使每個(gè)幫助人物豈但具備本身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意思和作用來。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)典范。劉姥姥的一進(jìn)大觀園部署在小說的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充足展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個(gè)視角，來寫賈府的顯赫派頭。通過劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、自持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在奧妙的階段，賈府在名義上正處于繁花似錦的時(shí)代。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)位置迥異的老太太作了奇妙的對照。賈母趁此機(jī)遇極大的滿意了自己的自卑感;劉姥姥則為了討得一些封賞，迫不得已的出乖露丑，充任老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。

　　最后，仍是說說它的藝術(shù)成績，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢》出來當(dāng)前，傳統(tǒng)的思維跟寫法都攻破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描述，并無遮掩，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完整是壞的，大不雷同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”?！都t樓夢》不把人物寫某種思惟或性情的化身，更沒有把人物當(dāng)作說教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展示了生活自身所固有的活潑性、豐盛性和龐雜性?！都t樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線構(gòu)造。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)聯(lián)為核心線索，同時(shí)展開貴族大家庭的其余人物、事件的描寫。在牢牢捉住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時(shí)，開展遼闊的社會環(huán)境描寫，從而寫出了發(fā)生這一悲劇的社會本源。

　　實(shí)在，對于紅樓夢中可論的貨色還有良多許多，我才剛究出些皮毛罷了。譬現(xiàn)在年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙于本人經(jīng)歷膚淺，常識貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學(xué)姐在未來的學(xué)習(xí)生涯中，諄諄告誡，多多指教，吳達(dá)自當(dāng)感謝不盡。

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