有關(guān)理性作文初中5篇
我們每個(gè)人都應(yīng)打磨好理性這把尺，測量好現(xiàn)實(shí)和事實(shí)之間的距離，標(biāo)注出現(xiàn)象和真相之間的刻度，才能行于正道，駛于通途。下面給大家分享一些有關(guān)理性作文初中，希望對大家有幫助。
有關(guān)理性作文初中1
有不屈的生命意志在，人生沒有失敗。看到同學(xué)寫自己的“失敗”大學(xué)生活，說自己考研差6分，社團(tuán)職位進(jìn)展不理想，戀愛糾結(jié)，因此他總結(jié)說自己當(dāng)時(shí)是一個(gè)“失敗者”。而我以為，只要在不屈奮斗，斗志昂揚(yáng)，不為困難所阻擋，不為挫折所黯然，這樣的生活，便談不上“失敗”二字。所謂的“失敗者”的定義，是由社會(huì)特定的價(jià)值導(dǎo)向所建構(gòu)的，而要命的是，這樣的價(jià)值觀，是混合了功利、拜金主義的不純粹考量。是否為“失敗者”，在于心氣是否被消磨殆盡。
叔本華說，生命如同鐘擺，在無聊和意志中游蕩。
當(dāng)你陷入了“無聊”，方為“失敗”，當(dāng)然，這種“失敗”，是暫時(shí)的，是不徹底的，是可逆的，是無可厚非的，這是自然規(guī)律，是生命的節(jié)律。
逃離這種“失敗”的詛咒，倒是有一種方法，那就是不斷給自己設(shè)立新的目標(biāo)、注入新的動(dòng)力、進(jìn)行更加艱苦卓絕的奮斗。唯有如此，以意志主義，對抗生命的“荒誕”，才不至于陷入生命自身的限制。
不經(jīng)歷挫折的磨礪，何來最后的歡顏。無論是電燈的發(fā)明，兩彈一星的沖天，還是最平常地完成一份論文，需要的都是如是的不畏艱險(xiǎn)，勇于上路的精神。上路了，就開始成熟了。
康德說過，所謂啟蒙，就是“敢于運(yùn)用自己的理性，脫離自己加諸自身的不成熟狀態(tài)。”
理性與意志雙管齊下，乃是賦予生命新的意義的不二法門。
相比學(xué)習(xí)方法，更重要的是學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)態(tài)度，來自于求知欲是否旺盛。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，是師生共同的目標(biāo)，自我激勵(lì)產(chǎn)生的動(dòng)力，遠(yuǎn)勝于外界的任何獎(jiǎng)勵(lì)。身后功名，若無十年板凳冷，何來文章不寫半句空。
人生贏家，或許并不贏在財(cái)富、地位，甚至不在于才學(xué)是否高人一籌，而更是贏在一種面對困境的不屈與毅然。面對每一次的困境，都能觸底反彈，這樣的人生，才是有韌勁的。
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。天地精神，相續(xù)相貫。
吶喊一聲，戮力前行。
有關(guān)理性作文初中2
當(dāng)十多個(gè)字的大標(biāo)題映入眼簾，當(dāng)一百多個(gè)字的短文壟斷長篇閱讀，當(dāng)一兩句簡單的言語與幾個(gè)零星的標(biāo)點(diǎn)符號連起了我們之間深厚的情誼。我想。這是21世紀(jì)新的篇章這是碎片化的時(shí)代。碎片化閱讀更如同一股不可阻擋的洪流，推動(dòng)科技的發(fā)展，人類的進(jìn)步。碎片化閱讀以其獨(dú)特的方式改變著人們的閱讀習(xí)慣。從當(dāng)初專門花一至兩個(gè)小時(shí)進(jìn)行深入閱讀到如今利用每一個(gè)碎片化時(shí)間了解世界，這是科技飛速發(fā)展的必然結(jié)果。
碎片化閱讀擁有更新信息速度快和隨時(shí)隨地皆可閱讀的特性。它能夠方便快捷地滿足人們對海量信息和娛樂內(nèi)容的低成本，即時(shí)性和互動(dòng)性的獲取。從天文地理到娛樂新聞，甚至一些生僻冷門的知識，不論你是在上下班的公交車上還是周末出游，只要輕松一點(diǎn)，你都能通過簡單的幾行文字瀏覽到大量信息。這使閱讀變得更快速有效。
可與此同時(shí)，碎片化閱讀又如同陰影般無時(shí)無刻不纏著我們，影響著我們的心態(tài)和認(rèn)知。
它顛覆了傳統(tǒng)閱讀，改變了我們的生活方式，使我們無法深度思考，一目十行的習(xí)慣從此練就。它就像一條不可跨越的橫溝，阻擋了我們通往精神世界的道路。
當(dāng)我讀著經(jīng)典名著時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的大腦竟像轉(zhuǎn)不動(dòng)了一樣。書的內(nèi)容言簡意賅，但我理解起來卻非常吃力，有些句子讀了兩三遍仍理解不了。
我的注意力也渙散的可怕，看了兩三段之后就不由自主地跑神了，等我回過神來，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過了兩三分鐘，而前面看過的部分早已忘得一干二凈。我變得浮躁起來，盡量往下掠過，像是要尋找什么。但我理智上又知道，像這類有深刻思想的書籍必須靜下心來一字一句的好好琢磨才行?？蛇@種浮躁的，無效的閱讀習(xí)慣卻變得難以控制。
形成惰性閱讀，令我們不愿意再在讀書時(shí)進(jìn)行主動(dòng)的學(xué)習(xí)和理解。如今的媒體平臺上，更多的只能是提供一些淺顯的，易于理解的，不需要過多思考就能獲取的信息。這些平臺都絞勁腦汁化為標(biāo)題黨，只是為了獲取你的關(guān)注，攫取你的流量。而你點(diǎn)進(jìn)去，往下滑動(dòng)的最終結(jié)果就是只能去看那些不用動(dòng)腦的內(nèi)容，而不會(huì)去深入研究，自行思考，形成理性思考能力，由此就形成了一種惡性循環(huán)。
碎片化閱讀豐富著我們的生活，同時(shí)也摧毀著我們靈魂面對碎片化閱讀，我們應(yīng)兼收并蓄傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍和碎片化閱讀的不同，吸取其不同優(yōu)點(diǎn)，有計(jì)劃地合理安排閱讀計(jì)劃。
尊重多元化的讀書方式，不在其中迷失自我!
有關(guān)理性作文初中3
這是最好的時(shí)代，“信息時(shí)代”，科技高速發(fā)展，高新技術(shù)的人才呈“井噴之勢”，不斷涌現(xiàn);這是最壞的時(shí)代，隨著人們思考的深度與廣度擴(kuò)大，憂慮也隨之而來，首當(dāng)其沖的便是人工智能。有無數(shù)科幻小說、電影講述人們對被支配的恐懼與被掌控的不安，然而，這真的是科技發(fā)展展現(xiàn)出的最嚴(yán)重的問題嗎?并非如此。人類的進(jìn)步推動(dòng)科技發(fā)展，其宏圖偉愿則是：由人類使社會(huì)進(jìn)步，主導(dǎo)社會(huì)走向，從而使科技為人類提供更好的服務(wù)。卻鮮有人察覺此過程中應(yīng)運(yùn)而生的“倒錯(cuò)現(xiàn)象”，即，人類“機(jī)械化”，科技“人性化”。人們開始追求絕對理性，乃至于棄絕“軟弱”的人性，卻又要求科技逼似人類，從而為人類提供“貼心照料”。
究其原因，則是人類過度追求超前，一心要奔向更遠(yuǎn)的未來，卻沒有停下看看，自己遺漏了什么，是人性。人性在這不腳踏實(shí)地的“躍進(jìn)”中一點(diǎn)點(diǎn)流失。人類進(jìn)步了，卻沒能使“人性”與“神性”、情商與智商同時(shí)進(jìn)步。
“神性”，即人們渴望掌控、渴望創(chuàng)造的情結(jié)。只是，當(dāng)對“神性”與智商、理性的狂熱追求無限膨脹時(shí)，人就真的能達(dá)成那個(gè)美好的愿望了嗎?不盡然。
人工智能是人的產(chǎn)物，出于人之手。當(dāng)人自身都面臨“人性缺失”，又怎能要求人的造物具備人性?因此，不僅僅是科技“人性化”的目標(biāo)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，就連科技通過“成為人”來支配人的時(shí)日也尚不可待。
也有人認(rèn)為，未來科技危機(jī)的根源也可能是科技具有“絕對理性”與強(qiáng)大能力從而危及人類，所以人也應(yīng)追求不受干擾的“絕對理性”。那么情感與人性呢?它們不必要嗎?恰恰相反，它們是人不可或缺的一部分。人進(jìn)化，從而脫離野獸的行列，這是因?yàn)楂F類完全受本能與情感支配，而人類具有理性和思考能力，但我們不能因?yàn)槔硇允沁M(jìn)步的助力就滑向理性的極端。機(jī)器則完全由數(shù)據(jù)支配，它象征了“絕對理性”，然而獸與機(jī)器都非人，真正的人，正是感性與理性的結(jié)合。其體內(nèi)存在“人性”與“神性”的碰撞，才可稱之為“人”。
若人類真的視數(shù)據(jù)高于實(shí)際，則會(huì)導(dǎo)致人與人之間的冷漠、隔閡。當(dāng)人們罔顧社會(huì)現(xiàn)實(shí)，喪失同情心與同理心，就會(huì)為達(dá)到目標(biāo)不計(jì)后果，這將不再是一場“‘理’的勝利”，而是社會(huì)的倒退，人類不必?fù)?dān)心人工智能的威脅，因?yàn)槿藢⒔逵伞敖^對的理性”毀滅自身。須知，真正的進(jìn)步，不是耽于人性、停滯不前，也不是為了理性放棄人性，而是讓理性與人性并行。理性與人性本不該分庭抗禮，真正的進(jìn)步，是在兩者之間前行。
有關(guān)理性作文初中4
追星是現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象，每個(gè)人心中都會(huì)記住幾個(gè)不同明星名字。然而，時(shí)常有人問起，到底該不該追星?而應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的對名人身上品質(zhì)的尊敬或熱愛，即堅(jiān)持理性，合理追星。堅(jiān)持理性，不要讓明星蒙弊了你的雙眼。追星也應(yīng)該保持理性，不要由于對事物的過分狂熱而導(dǎo)致自己喪失了作為正常人所具有的判斷力，然而這樣的反面例子屢見不鮮，各大粉絲團(tuán)之間互“黑”甚至開戰(zhàn)，“腦殘粉”一絲一時(shí)間有網(wǎng)上走紅，無不是由于追星并非壞事，但無論干任何事情，都要基于理性的思考和客觀的判斷，不要讓明星的光環(huán)迷惑雙眼而使你淪為喪失理性的“腦殘粉”堅(jiān)持理情，客觀看待，合理追星。
堅(jiān)持理性，合理追星，追星需有度，過度則害人害已，追星作為對明星的尊敬與愛戴是一種值得你肯定的行為，然而當(dāng)追星被額外地強(qiáng)加上一些“附加屬性”的時(shí)候，便是對追星行為的曲解。追星應(yīng)該作為一份信念，而絕不是作為盲目跟風(fēng)，尾隨潮流的行為，追星不應(yīng)該對生活造成影響，追星只能作為興趣和話題體現(xiàn)在茶余飯后，而不能主導(dǎo)你的生活，當(dāng)追星占據(jù)你生活的絕大多數(shù)的時(shí)候，便謂之過度。過度追星有百害而無一利，追星，追的應(yīng)是名人志士身上的豪氣，矢志不渝的高尚節(jié)操，只有適度追星才不會(huì)影響生活，才能發(fā)揮明星的榜樣作用和激發(fā)斗志與勇氣的作用。
堅(jiān)持理性，選擇性追星，追星不能盲從潮流，而是要看到明星身上的品質(zhì)，評價(jià)一位明星是否值得去追，并不在于他火不火，帥不帥，而是在于他身上有沒有你所尊敬，值得你刮目相看的品質(zhì)與氣節(jié)，追星更不該局限于明星的范籌，而是應(yīng)包容各界名人志士。如果僅僅局限于歌舞明星，那么追星的價(jià)值就減少了一大半，什么樣的人值得我們?nèi)プ罚粌H僅是那些光鮮亮麗的明星，更應(yīng)該是那些勵(lì)志創(chuàng)業(yè)，通過奮力拼搏而取得一番成就，創(chuàng)造輝煌的人，如馬云，喬布斯，庫克，這些高業(yè)精英身上哪一個(gè)沒有你所需要的品質(zhì)與豪邁?如莫言，郭敬明，史鐵生這些女人身上哪一個(gè)沒有你所需要的氣質(zhì)文雅?所以堅(jiān)持理性，選擇好追星對象才能發(fā)揮追星給人的鼓舞作用。
堅(jiān)持理性，合理追星，讓追人志士帶給你拼搏努力的勇氣和不竭動(dòng)力。
有關(guān)理性作文初中5
壓力、挫折、焦慮、不滿……各種負(fù)面情緒如垃圾般充斥著我們的心。負(fù)面情緒急速膨脹、惡化，只需一根導(dǎo)火索便可將我們的心引爆，傷害自己也波及他人。道路上垃圾太多，清潔工們便會(huì)將其清掃干凈，心里的垃圾太多，又找誰來清掃呢?你的心，你自己最清楚，哪里有垃圾，如何清掃只有你自己知道。所以，只有你才是自己生命中最合格的清道夫。
如何清理情緒垃圾，古人似乎比今人做得更好。一代名將韓信，年輕時(shí)街頭受辱，受胯下之恥，但他懂得隱忍克制，大概世人皆認(rèn)為是好漢便當(dāng)同惡霸搏上一搏，而視隱忍者為懦夫。然而韓信卻甘當(dāng)后者。趙師秀，在友人夜半不至?xí)r，沒有嘮叨抱怨，而是聆聽青草池塘的蛙聲;蘇軾在謫貶的生活中沒有憤世嫉俗，而是與民同樂，尚思報(bào)國;李清照在流亡途中沒有萎靡不振，而是化悲痛為力量，編寫《金石錄》……浩渺歷史長河中，許多人物身上都閃耀著理性的光芒。
如果說現(xiàn)代生活的壓力是造成“路怒癥”患者、“垃圾人”的罪魁禍?zhǔn)?，難道古人們就沒有壓力嗎?
我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，每個(gè)人都在急急忙忙地向前沖。我們忙于工作、忙于學(xué)習(xí)、忙于生活，我們都在追求一個(gè)高速度的生活，卻忘了怎樣過高質(zhì)量的生活。我們忙于一切，卻忘了花點(diǎn)時(shí)間來整理自己。我們忙于趕路，卻忘了欣賞風(fēng)景。
高速公路上堵車時(shí)刺耳的鳴笛與叫嚷，淹沒了歡聲笑語;會(huì)場上早到來賓的不滿與抱怨，侵蝕了開會(huì)的本意;微博上，各種謠言與批判占據(jù)了整個(gè)顯示屏。人們的情緒垃圾由自己的內(nèi)心蔓延到了周圍，波及親人、朋友，甚至是整個(gè)社會(huì)。這時(shí)，心靈的清道夫便急需上場。
如何做心靈的清道夫?在壓力過大時(shí)，不妨試著去微笑，將滿心的不快放置一旁，去發(fā)現(xiàn)生活的美好。交通堵塞，你不妨多看一眼沿途的風(fēng)景;發(fā)微博可以讓你和朋友更加親近，他人有錯(cuò)，你只需善意地提醒。認(rèn)識自己，反省自我，才能不讓充滿垃圾的心控制自己，及時(shí)清理內(nèi)心，才能讓內(nèi)心永遠(yuǎn)潔凈、讓生命永遠(yuǎn)潔凈。
生活的智慧就在于理性，愿你我都能修得一顆理性之心，控制好情緒，共處和諧社會(huì)。