大學(xué)音樂(lè)鑒賞2000字論文
大學(xué)的音樂(lè)課是非常豐富多彩的，很多人都非常熱愛(ài)音樂(lè)，那么你們是否還在為了大學(xué)音樂(lè)鑒賞的論文而煩惱呢？下面是學(xué)習(xí)啦!讓小編我來(lái)幫助你整理幾篇大學(xué)音樂(lè)鑒賞論文，希望能對(duì)你有幫助!
大學(xué)音樂(lè)鑒賞2000字論文篇一
《命運(yùn)》代表著貝多芬;同樣,在另外一些人的心目中,貝多芬代表著《命運(yùn)》.我想,世界上再?zèng)]有一首交響曲能夠獲得如此廣闊的知名度以及接受度.貝多芬的偉大,則很大程度上也來(lái)自于這部代表作給他帶去的聲譽(yù)和敬仰.一開(kāi)場(chǎng)那四聲令人恐懼的有力音符,幾乎讓每個(gè)人只要一聽(tīng)到它就會(huì)永遠(yuǎn)無(wú)法忘卻!真的,充滿(mǎn)了震懾力的經(jīng)典段落,如此簡(jiǎn)短卻又如此令人揮之不去!當(dāng)然,貝多芬對(duì)于這四個(gè)音符的解釋最為權(quán)威——命運(yùn)在敲門(mén)!是啊,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,整部作品的主題一覽無(wú)遺.或許這四個(gè)音符給所有人的影響真的太深刻了,所以音樂(lè)一開(kāi)場(chǎng)就表現(xiàn)出一種前所未有的恐怖感覺(jué)!我想,這正是貝多芬音樂(lè)才華與他個(gè)人精神最充分結(jié)合的表現(xiàn)!接下去,我們好似看到了一幅激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)面,每一個(gè)音符,每一段旋律似乎都在舞刀弄?jiǎng)?、奮勇拚殺!你可以把主角想象成貝多芬乃至任何一個(gè)不屈不撓的戰(zhàn)士或革命斗爭(zhēng)史實(shí).但我覺(jué)得這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的——對(duì)于聽(tīng)眾而言,主角應(yīng)該是你自己!那么敵人是誰(shuí),很明了——命運(yùn)!因?yàn)槲蚁?每個(gè)人都有面對(duì)命運(yùn)考驗(yàn)的時(shí)候.主題在重復(fù)著,恐怖的聲音依然在回蕩,似乎斗爭(zhēng)者并沒(méi)有征服這個(gè)強(qiáng)大的“命運(yùn)對(duì)手”!我想很多聽(tīng)眾在這里會(huì)感到一絲精神上的疲乏.
正在這時(shí),第二樂(lè)章舒緩的旋律傳來(lái)了,似乎是一位母親伸出了雙手來(lái)?yè)嵛縿倓偨?jīng)歷了一場(chǎng)惡戰(zhàn)的兒子,也好像是幾名攜手斗爭(zhēng)的勇士在大戰(zhàn)之后對(duì)敵人、對(duì)未來(lái)進(jìn)行交流、思索.雖然音樂(lè)是平緩的,但是內(nèi)在含有一種催人奮進(jìn)的默默力量,好像在不斷的鼓動(dòng)戰(zhàn)士繼續(xù)前進(jìn).在經(jīng)歷了第一樂(lè)章激烈的掙扎之后,聽(tīng)眾們?cè)谶@里得到了片刻的休息,好似是一劑療傷藥.第三樂(lè)章是快板諧謔曲,但是卻聽(tīng)不到任何“幽默、諧謔的成分” .在這里戰(zhàn)士重新拿起了武器,回到了陰云籠罩的戰(zhàn)場(chǎng),音樂(lè)的氣氛也突然從平和轉(zhuǎn)為陰暗.好像戰(zhàn)士腳踏著犧牲者們的血跡在一步一步朝命運(yùn)之神逼近,不斷積累著力量和勇氣.
《命運(yùn)交響曲》的第三、第四樂(lè)章是連續(xù)演奏的,從第三樂(lè)章最后一部分那平靜、憂(yōu)郁的緩慢突然跳躍到第四樂(lè)章一開(kāi)始那突如其來(lái)、如同山洪暴發(fā)一般的合奏.其實(shí)這個(gè)手法來(lái)自于《第四交響曲》的第一樂(lè)章——從引子轉(zhuǎn)到正題的那一部分.正是由于成功寫(xiě)下了《第四》的首樂(lè)章,才給《命運(yùn)》的終曲樂(lè)章帶來(lái)了靈感.我想任何一個(gè)聽(tīng)眾面對(duì)著如此洶涌而來(lái)的凱旋之聲,心中應(yīng)該無(wú)不感覺(jué)激蕩——黑暗被打破了、命運(yùn)被征服了、陽(yáng)光重新照耀大地!戰(zhàn)士在慶祝自己的勝利、人群在歡唱?jiǎng)倮捻灨?聽(tīng)眾也可以送一口氣,甚至為作品的偉大而感到一絲快慰和激動(dòng).我想這正是為什么幾百年來(lái),有許多人可以從《命運(yùn)交響曲》中獲取力量、鼓起勇氣面對(duì)生活壓力、人生挑戰(zhàn)的重要原因!
聆聽(tīng)貝多芬的《命運(yùn)》交響曲,激揚(yáng)的心仿佛被一只無(wú)形的手牽引.穿越歲月滄桑,破空而來(lái),在一片深邃蒼莽的林海中升騰,升騰.那些擎天的枝干亙古孑遺,那些震顫的葉片蓬勃頑強(qiáng),那些繁茂的果實(shí)樂(lè)觀堅(jiān)忍,風(fēng)撼不動(dòng),雷劈不倒,時(shí)而豪氣干云,時(shí)而陰柔宛轉(zhuǎn),于百轉(zhuǎn)千回中傳遞著不屈的精神和意志.是什么,能夠像音樂(lè)一樣如此暢通地溝通人類(lèi)與自然?是哪種生命,能夠點(diǎn)燃人內(nèi)心抗?fàn)幍挠?錚錚鐵骨,生生不息?
聆聽(tīng)貝多芬的《命運(yùn)》交響曲,似乎就是人生命運(yùn)的縮影.那激按昂的曲調(diào),那富于變化的旋律,似乎把人的心境都帶到了他曲折的命運(yùn)之中.然而,再那聽(tīng)起來(lái)讓人感覺(jué)困難重重的生活里,又有一種堅(jiān)毅的精神,從絕望之中脫穎而出,扭轉(zhuǎn)了局面,告訴人們：“只有堅(jiān)定不移的信念,勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神,才能突破困境,改變命運(yùn),讓命運(yùn)拜倒在自己的腳下.”
正如恩格斯聽(tīng)了《命運(yùn)交響曲》的演出.他在寫(xiě)給妹妹的信中贊美這部作品說(shuō)：“如果你不知道這奇妙的東西,那么你一生就算什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn).”他說(shuō),他在第一樂(lè)章里聽(tīng)到了“那種完全的絕望的悲哀,那種憂(yōu)傷的痛苦”;在第二樂(lè)章里聽(tīng)到了“那種愛(ài)情的溫柔的憂(yōu)思”;而第三、第四樂(lè)章里“用小號(hào)表達(dá)出來(lái)的強(qiáng)勁有力、年輕的、自由的歡樂(lè)”,又是那么鼓舞人心.恩格斯用短短的幾句話(huà),揭示了《命運(yùn)交響曲》的精髓.
而如今,當(dāng)世人面對(duì)著一個(gè)物欲橫流的商品社會(huì),又人多少人能像貝多芬那樣執(zhí)著的追求自己的理想,“不到長(zhǎng)城非好漢”呢?許多人無(wú)奈于生活,工作的壓力,誘惑,物欲橫流流盡了血汗,歌舞升平平息了壯志,最終把最初的理想長(zhǎng)埋于歲月的流逝中,或平平淡淡走過(guò)一生,或碌碌無(wú)為迷失自我,有迷失的世界里無(wú)目的的繼續(xù)漂流.貝多芬的《命運(yùn)交響曲》給我們敲響了警鐘,使我倍覺(jué)汗顏.遙想著在歷史塵卦記憶的深處曾經(jīng)有那么一個(gè)人戰(zhàn)勝了命運(yùn)的不公擺布,在天地間瀟灑的走了一回,我常不敢仰望這份神圣的偉大,因?yàn)樵谒鶢I(yíng)造的音樂(lè)世界里就是意味著教人如何挺著腰站著生存,教人向命運(yùn)所帶來(lái)的不公與苦痛挑戰(zhàn),生當(dāng)人中杰,死也為鬼雄.
是的,不要因?yàn)樯畹牟还艞壪Ｍ?生活需要希望長(zhǎng)相依,人生需要理想來(lái)相伴,于是,我又重整一下了疲倦的心情,重新踏上追求理想,挑戰(zhàn)命運(yùn)的長(zhǎng)征.
大學(xué)音樂(lè)鑒賞2000字論文篇二
音樂(lè)，在日常生活中時(shí)刻伴隨我們，音樂(lè)已經(jīng)不知不覺(jué)成為我們生活的一部分，很難想象沒(méi)有音樂(lè)的日子是什么樣的。絕大多數(shù)人偏愛(ài)于流行音樂(lè)，它時(shí)尚，動(dòng)感，充滿(mǎn)現(xiàn)代的活力與氣息。但是提到古典音樂(lè)，大多數(shù)人認(rèn)為離我的時(shí)代好遙遠(yuǎn)。以前我只關(guān)注流行音樂(lè)，偶爾在電視上看到交響音樂(lè)會(huì)，只是覺(jué)得氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面壯觀而已，對(duì)古典音樂(lè)只是些感性認(rèn)識(shí)，比較膚淺。通過(guò)選修音樂(lè)鑒賞，我開(kāi)始真正接觸到古典音樂(lè)。我發(fā)現(xiàn)古典音樂(lè)是完美，優(yōu)秀，經(jīng)典的。要真正聽(tīng)懂古典，必須具備一定的音樂(lè)理論知識(shí)和西方歷史背景知識(shí)，這樣才能更理性，更深刻的認(rèn)識(shí)。
“建筑是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的建筑。”音樂(lè)是人類(lèi)靈魂的藝術(shù)表現(xiàn)，從古典音樂(lè)中尋找精神寄托。海頓、莫扎特，貝多芬這三位古典主義音樂(lè)大師，給我留下了最為深刻的印象。
第一位大師是海頓，他是交響音樂(lè)的泰斗。他的音樂(lè)典雅、華麗、結(jié)構(gòu)方整、旋律流暢，很少有戲劇性沖突，使人飄飄欲仙。交響樂(lè)和弦樂(lè)四重奏之父的美譽(yù)，對(duì)海頓來(lái)說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的。他奠定了古典樂(lè)派的形式和風(fēng)格，并使其發(fā)揚(yáng)光大。在他創(chuàng)作的黃金期，對(duì)音樂(lè)的形式與語(yǔ)法的掌握已是爐火純青，樂(lè)曲風(fēng)格精致，曲思豐富，似乎具有無(wú)窮無(wú)盡的想象力。許多作品在原創(chuàng)及精練技巧下，經(jīng)常蘊(yùn)含著幽默感，表現(xiàn)為驚人的手法、出人意料的不同風(fēng)格的同時(shí)呈現(xiàn)，還有精湛的和聲、轉(zhuǎn)調(diào)。更重要的是他發(fā)展主題素材的形式，延續(xù)巴洛克音樂(lè)的模擬對(duì)位法，根據(jù)主題的輪廓而衍生出樂(lè)曲組織。他的改革具有重大的時(shí)代意義，是維也納音樂(lè)真正的奠基者。獻(xiàn)給奧地利皇帝的《頌歌》亦是海頓的著名作品。如今，這首頌歌的曲調(diào)變成了德國(guó)的國(guó)歌。柴可夫斯基說(shuō)：“海頓是交響樂(lè)創(chuàng)作的鎖鏈中一個(gè)不可缺少的、牢固的環(huán)節(jié)。沒(méi)有他，也就沒(méi)有莫扎特、貝多芬了。
” 第二位大師是“音樂(lè)神童”莫扎特。他的音樂(lè)細(xì)膩、華貴、含蓄、典雅，風(fēng)格明朗，旋律優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有強(qiáng)烈的古典色彩和超然物外的特點(diǎn)。莫扎特的音樂(lè)創(chuàng)作完美地體現(xiàn)了歌德的一句名言，即“藝術(shù)就是自然，自然就是藝術(shù)”。莫扎特是唯一可以在優(yōu)美的樂(lè)曲中表現(xiàn)悲傷和痛苦的作曲家，他能表現(xiàn)人類(lèi)的靈魂。偉大的德國(guó)作家歌德，認(rèn)為莫扎特是“稟承了上帝旨意的創(chuàng)造力的化身。”他的作品之所以能夠流傳至今、歷久不衰，就是因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)無(wú)法回避它的真正魅力——自由與人性。
第三位大師貝多芬，他的音樂(lè)則升華為美中有“奮”，樂(lè)中有“哲”，激情洋溢，形象鮮明，矛盾紛呈，英雄氣勢(shì)撼人，如同熊熊烈焰，無(wú)比輝煌。貝多芬被后人評(píng)為“集古典派之大成，開(kāi)浪漫派之先河”的作曲家，在音樂(lè)創(chuàng)作從古典走向浪漫的進(jìn)程中，貝多芬是一塊里程碑。他親自將《第六交響曲》注上“田園交響曲：感情的表達(dá)勝于音畫(huà)的勾勒”，并在各樂(lè)章分別寫(xiě)出“到達(dá)鄉(xiāng)間時(shí)的快感”“溪邊景色”等大小標(biāo)題，使它成為音樂(lè)史上第一部著名的標(biāo)題音樂(lè)。由于他的作品的英雄氣概，奔放熱情，幻想風(fēng)格，復(fù)雜織體一級(jí)豐滿(mǎn)的和聲因素，并擴(kuò)大
了交響樂(lè)隊(duì)的編制，為浪漫主義音樂(lè)開(kāi)辟了道路。貝多芬一生與苦難命運(yùn)搏斗,對(duì)人生的感觸極深,因此在作品中融入了不少前人不曾想象的感情,處處充滿(mǎn)自信.他的作品歌頌了生命的美好和對(duì)人類(lèi)的愛(ài),充滿(mǎn)奮斗向上的精神."通過(guò)斗爭(zhēng),達(dá)到勝利"這八個(gè)字可以說(shuō)是貝多芬創(chuàng)作思想的概括。 音樂(lè)鑒賞這門(mén)課程帶給我們的不只是音樂(lè)本身，更加包括如何以一個(gè)紳士的姿態(tài)面對(duì)音樂(lè)、面對(duì)藝術(shù)，真正的靜下心來(lái)感知和享受音樂(lè)帶給我們的激情與安慰。古典音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域中有著無(wú)數(shù)的偉大作家，他們同樣用他們的思想與精神為我們?cè)忈屗囆g(shù)的真諦，每一部作品都是作家的心血集成，都是他們?cè)谕诰騼?nèi)心，挖掘社會(huì)，挖掘時(shí)代后的結(jié)晶。聽(tīng)古典音樂(lè)，它的每一個(gè)音符都好像是在你的心頭跳動(dòng)，每一個(gè)旋律都像是能踏入我們的內(nèi)心深處，讓我們的心境與思緒也隨著音樂(lè)的起伏而變化，我想這就是古典音樂(lè)永遠(yuǎn)能帶給我們奇妙的感受，也是古典音樂(lè)亙古不衰的道理所在。
大學(xué)音樂(lè)鑒賞2000字論文篇三
音樂(lè)是生活不可缺少的一部分，學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學(xué)習(xí)欣賞音樂(lè)是一門(mén)很重的課程!在這門(mén)課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到很多東西。
一. 對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)的認(rèn)識(shí)
在這課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中在一定程度上了解了中國(guó)的古典音樂(lè)，體味到了中國(guó)古典音樂(lè)的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國(guó)的古典音樂(lè)是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國(guó)古代的音樂(lè)大家創(chuàng)作了中國(guó)獨(dú)特的音樂(lè)形式
如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂(lè)器，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂(lè)器之一。嗩吶作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器我國(guó)的音樂(lè)大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥(niǎo)朝鳳》堪稱(chēng)經(jīng)典。
在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。
二. 對(duì)西方音樂(lè)的認(rèn)識(shí)
《命運(yùn)交響曲》堪稱(chēng)經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運(yùn)的音樂(lè)很多唯獨(dú)只有貝多芬用選取了敲門(mén)聲來(lái)表現(xiàn)命運(yùn)，一聲聲短促而有力的敲門(mén)聲顯示出生命力的旺盛和與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心。“命運(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無(wú)人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。同時(shí)在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對(duì)幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個(gè)時(shí)代的音樂(lè)更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格。
三，傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)
中國(guó)是有著悠久歷史的國(guó)度，其音樂(lè)的發(fā)展歷史更是一部豐滿(mǎn)的史詩(shī)。在當(dāng)今的樂(lè)壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂(lè)，其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂(lè)的代表人，但是即使在人們看來(lái)如此現(xiàn)代的音樂(lè)人，在他的音樂(lè)里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂(lè)元素，如在《菊花臺(tái)》，這首曲子的結(jié)尾用的便是我國(guó)云南的傳統(tǒng)樂(lè)器葫蘆絲。再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說(shuō)》與《One Night in Beijing》更是大膽的吸取了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂(lè)元素，受到人們的歡迎。
回歸傳統(tǒng)是一種趨勢(shì)，我國(guó)是有著深厚文化底蘊(yùn)。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂(lè)元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新這是一種必然。有我國(guó)“西部歌王”之稱(chēng)的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂(lè)用現(xiàn)代音樂(lè)元素演繹的典范，他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。
四. 音樂(lè)對(duì)人的影響
音樂(lè)由人創(chuàng)作自然表達(dá)的是人的情感，音樂(lè)的欣賞著便是要在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂(lè)的共鳴。《義勇軍進(jìn)行曲》，中國(guó)人民內(nèi)心的堅(jiān)決，頑強(qiáng)的意志，作曲人滿(mǎn)懷的崇高，神圣，莊嚴(yán)都融進(jìn)那雄壯的旋律之中，無(wú)論何時(shí)何地聽(tīng)到都熱血沸騰，充滿(mǎn)希望，讓聽(tīng)者驀地升起對(duì)崇高的一團(tuán)敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁?！分校覀兛梢陨羁痰母惺艿搅鹤６苏鎿吹那楦?，音樂(lè)主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚 ”、“化蝶”為情節(jié)展開(kāi)，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂(lè)形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。
五.音樂(lè)與素質(zhì)教育
音樂(lè)的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的音樂(lè)世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺(jué)，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。
近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。素質(zhì)教育建立在和諧教育對(duì)素質(zhì)的全面理解上。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，每個(gè)人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己，而通過(guò)各種科學(xué)有效的途徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
素質(zhì)教育其中一個(gè)要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。于是，我國(guó)的各個(gè)大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。在大學(xué)課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也納入了普系的教程，藝術(shù)成為公共必修課程。
當(dāng)代大學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類(lèi)感情的關(guān)注，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式.
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