夏朝是中國傳統(tǒng)史書中記載的第一個(gè)中原世襲制朝代，一般認(rèn)為夏朝是多個(gè)部落聯(lián)盟或復(fù)雜酋邦形式的國家。夏朝延續(xù)了四百多年后滅亡，那么夏朝是如何滅亡的呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的夏朝滅亡的原因，希望你喜歡。

　　夏朝滅亡的原因

　　根據(jù)史書記載，夏朝是禹的兒子啟建立的國家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。夏朝共傳14代，17王(一說13代、16王，主要是存在太康失政的問題)，400多年，后為商朝所滅。

　　夏朝延續(xù)了400多年，到夏桀姒履癸統(tǒng)治時(shí)，已是危機(jī)四伏。他寵信王后妺喜，重用嬖臣，殘殺忠臣關(guān)龍逄，并對民眾及所屬方國、部落進(jìn)行殘酷的壓榨奴役，引起普遍的憎恨與反對?！吨駮o(jì)年》記載，夏桀“筑傾宮、飾瑤臺、作瓊室、立玉門”?！锻ㄨb外紀(jì)》記載：“桀作瑤臺，罷民力，殫民財(cái)。為酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人”。夏桀把自己比作太陽，說：“天上有太陽，正像我有百姓一樣，太陽會滅亡嗎?太陽滅亡，我才會滅亡”。民眾憤慨地詛咒他：“時(shí)日易喪，予偕女皆亡(太陽啊你什么時(shí)候要滅亡，我們愿意跟你一起滅亡)”。在夏朝逐漸衰落的過程中，在黃河下游的商部落逐漸強(qiáng)盛起來。商湯繼位后，將部族統(tǒng)治中心遷到南亳(今河南省商丘市東南)，并積極籌措攻夏立國的計(jì)劃。

　　約公元前1600年，商湯興兵伐夏，在戰(zhàn)前他舉行了隆重的誓師儀式，《尚書·序》記載：湯“與桀戰(zhàn)于鳴條之野，作湯誓”。誓師后商湯選良車70乘，“必死之士”6000人，聯(lián)合各方國軍隊(duì)，采取戰(zhàn)略大迂回，繞道至夏都以西突襲夏都，夏桀倉促應(yīng)戰(zhàn)，西出拒湯，同商湯軍在鳴條展開決戰(zhàn)。決戰(zhàn)中商湯軍奮勇作戰(zhàn)，一舉擊敗了夏桀的主力部隊(duì)，夏桀敗退后歸依于屬國三朡(今山東省定陶縣東一帶)。商湯乘勝攻滅了三朡，夏桀率少數(shù)殘部逃往南巢(今安徽省巢湖市)，不久病死。商湯回師西亳(今河南省偃師市西)，召開了眾多諸侯參加的“景亳之命”大會，得到3000諸侯的擁護(hù)，取得了天下之主地位，夏朝正式宣告滅亡。

　　夏朝曾在開封建都

　　中國古都學(xué)會日前認(rèn)定河南開封市曾經(jīng)是夏朝的都城，使這座有著“七朝都會”之稱的古城榮升“八朝古都”，而其最早建城的時(shí)間也被大大提前。

　　中國古都學(xué)會的研究成果顯示，公元前21世紀(jì)左右，夏朝的第七位王杼將都城遷至老丘，定都200余年，而老丘經(jīng)考證為今開封市區(qū)東20余公里的國都里村一帶。

　　開封古都學(xué)會常務(wù)副會長郭書學(xué)表示，隨著老丘就是今天的國都里村一帶這一史實(shí)的確認(rèn)，開封的古都地位將發(fā)生重大變化。

　　此前被認(rèn)定曾在開封建都的朝代及古國共有7個(gè)，為戰(zhàn)國時(shí)期的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，以及北宋和金。而這次新的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)，將把開封最早的建都時(shí)間由公元前364年提前至公元前2020年前后，而最初的建城時(shí)間也由公元前8世紀(jì)提前至約4000年前。

　　夏王朝奴隸制度的發(fā)展

　　封建社會有一整套完整的階級體系，不同階級之間有著嚴(yán)格的區(qū)分，中國古代社會中，夏朝是一個(gè)奴隸制國家，當(dāng)時(shí)的階級關(guān)系問題值得探究。

　　夏王朝奴隸與奴隸主之間的矛盾是社會的主要矛盾。夏王朝的奴隸，主要來源于戰(zhàn)爭中的俘虜。某些部族被夏王朝討滅之后，組織形式依然保留，其成員整體均淪為奴隸，例如，據(jù)《楚辭天問》注，啟討滅有扈氏，將其部族成員罰作“牧豎”，即放牧牲畜的奴隸。

　　夏王朝的貴族擁有大量土地和眾多奴隸。據(jù)《左傳·哀公元年》記載，少康失國逃奔有虞氏時(shí)，仍“有田一成，有眾一旅”。少康寄居他族尚且如此，其貴為天子之時(shí)，直接控制的土地和奴隸當(dāng)巨不勝數(shù)。

　　夏王朝統(tǒng)治者發(fā)動戰(zhàn)爭，除掠奪財(cái)富和奴隸，也為了攫取美女，以滿足其驕奢淫逸的生活。據(jù)《國語·晉語》記載，夏朝末代國王桀討伐有施氏，“有施氏以妹喜女焉。”《竹書紀(jì)年》云，岷山氏“進(jìn)女于桀二人，曰琬，曰琰，桀受二女，無子，刻其名于苕華之玉。”

　　平民是夏王朝賴以存在的社會基礎(chǔ)。平民的地位雖高于奴隸，但是也深受貴族的壓迫。平民與貴族的矛盾，是社會的重要矛盾。平民意愿的向背，在很大程度上左右著夏王朝的安危。后羿之所以能篡奪夏王朝的政權(quán)，正是因?yàn)樘党撩杂谔铽C，失去了平民的支持。后羿“不修民事”，終日游樂，亦為寒浞所殺。寒浞重蹈太康、后羿的覆轍，“不恤人事”，也落得個(gè)身敗名裂的下場。得民心者得天下，失民心者失天下。實(shí)乃萬古不變之真理。少康滅寒浞之后，經(jīng)其子杼的治理，夏朝復(fù)趨穩(wěn)定。杼是夏朝的一代著名國王?！秶Z·周語上》稱杼“能帥禹者也，夏后氏報(bào)焉。”意思是說，杼能繼承禹的功業(yè)，因而夏人以高規(guī)格的報(bào)祭來祭祀他。

　　夏朝末期，統(tǒng)治階級對奴隸和平民的壓榨日益深重，導(dǎo)致社會矛盾空前尖銳。

　　《史記·夏本紀(jì)》載：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，諸侯畔之。”

　　夏桀暴虐無道尤甚，大肆搜刮百姓，屢次發(fā)動對外戰(zhàn)爭，民怨沸騰。《史記·夏本紀(jì)》云：“桀不務(wù)德，而武傷百姓，百姓弗堪。”桀大興土木，營造宮殿，又廣收美女，伎樂之人，充陳后宮。桀寵愛妹喜，不惜大量撕扯貴重的絲織品，甚至造酒池行舟，以博取妹喜的歡心。

　　史家以悲憤的筆墨無情鞭撻桀荒淫無度的劣行?！吨駮o(jì)年》云：“桀(筑)傾宮，飾瑤臺，立玉門。”《管子?輕重甲篇》云：“昔者桀之時(shí)，女樂三萬人，端譟晨樂聞于三衢，是無不服文繡衣裳者……桀無天下憂，飾婦女鐘鼓之樂。”《列女傳?夏桀末喜傳》云：“桀既棄禮義，淫于婦人，求美女積之于后宮，收倡優(yōu)，侏儒、狎徒能為奇?zhèn)蛘?，聚之于旁。造爛漫之樂，日夜與妹喜及宮女飲酒，無有休時(shí)，置妹喜于膝上，聽用其言?；鑱y失道，驕奢自恣，為酒池可以運(yùn)舟……醉而溺死者，妹喜笑之以為樂。”《帝王世紀(jì)》云：“末喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發(fā)繒裂之，以順適其意。”桀的倒行逆施，激起廣大民眾的無比仇恨。諸侯國亦不甘臣服，伺機(jī)反叛。桀非但不思悔改，反而自比天日，頑冥不化。百姓切齒咒罵，寧愿與太陽同歸于盡?！妒酚?middot;殷本紀(jì)》集解引《尚書大傳》曰：“桀云‘天之有日，猶吾之有民。日有亡哉?日亡吾亦亡矣!’《史記·殷本紀(jì)》云，眾人曰：“是日何時(shí)喪?予與汝皆亡!”

　　夏王朝危機(jī)四伏，統(tǒng)治階級中的有識之士深感憂慮。關(guān)龍逢直言勸諫，竟被桀所殺，引起朝野的極大震動?！俄n詩外傳》云：“桀為酒池，可以運(yùn)舟，糟丘足以望十里……關(guān)龍逢進(jìn)諫曰：‘古之人君，身行禮義，愛民節(jié)財(cái)，故國安而身壽，今君用財(cái)若無窮，殺人若恐弗勝，君若弗革，天殃必降，而誅必至矣!君其革之。’立而不去朝，桀囚而殺之。”《呂氏春秋?慎大覽》云：“眾庶泯泯，皆有遠(yuǎn)志，莫敢直言。”

　　商是夏朝的東鄰屬國。在湯的治理下，國威日盛。湯集聚不堪夏朝統(tǒng)治的方國和部族，大有取夏而代之的氣勢。桀既已不可救藥，其臣屬紛紛投奔商湯，以求自保。夏太史令終古為其中之著名者。《呂氏春秋?先識覽》云：“夏太史令終古，出其圖法，執(zhí)而泣之。夏桀迷惑，暴亂愈甚。太史令終古乃出奔如商。湯喜而告諸侯曰：夏王無道，暴虐百姓，窮其父兄，恥其功臣，輕其賢良，棄義聽讒，眾庶咸怨，守法之臣，自歸于商。”《淮南子?汜論訓(xùn)》亦云：“夫夏之將亡，太史令終古先奔于商，三年而桀亡。”

　　夏王朝險(xiǎn)象環(huán)生，氣數(shù)殆盡。商湯乘機(jī)起兵，桀敗走鳴條，夏遂亡?！兜弁跏兰o(jì)》云：“桀淫亂，災(zāi)異并見，雨日斗射，攝提移處，五星錯(cuò)行，伊洛竭，慧星出，鬼哭于國，湯伐之。”《史記·夏本紀(jì)》云：“湯修德，諸侯皆歸湯。湯遂率兵以伐夏桀。桀走鳴條，遂放而死。”“湯乃踐天子位，代夏朝天下。”鳴條，在今山西蒲州安邑縣境內(nèi)?！妒酚?middot;殷本紀(jì)》正義引《括地志》云：“高涯原在蒲州安邑縣北三十里南阪口，即古鳴條陌也。鳴條戰(zhàn)地，在安邑西。”

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