鑒別唐三彩真假的方法是什么
唐三彩是我國古代陶瓷產(chǎn)品之精髓，唐三彩是反映大唐綜合歷史文化的一面鏡子，鑒別唐三彩真假的方法是什么呢?接下來就和學(xué)習(xí)啦小編一起來了解一下關(guān)于鑒別唐三彩真假的方法，歡迎閱讀!
鑒別唐三彩真假的方法是
怎么鑒別真假唐三彩陶瓷馬，唐三彩以黃、綠、褐彩為典型色彩，始燒于唐朝，故稱為唐三彩。以金屬氧化物為著色劑。用氧化銅燒成紅色;氧化鐵燒成黃褐色;氧化鈷燒成藍(lán)色。唐三彩在國際上享有極高聲譽(yù)，被稱為唐朝文化象征。那么怎么鑒別真假唐三彩陶瓷馬呢?
一、制作工藝上，唐代工匠制作唐三彩陶瓷馬需要很多步驟，先陶泥做成一完整器形，然后做陶花，然后陶花成型，一匹陶馬被分成頭頸、軀干、腿和尾巴等 部分，分開制成陶花，然后陶泥填入陶花，擠壓結(jié)實(shí)后取出粘結(jié)塑形。從陶馬的腹腔孔向里面看，能看到清晰的粘連痕跡，胎體也非常結(jié)實(shí)。而如今的 贗品胎體都比較輕薄，內(nèi)壁也沒有粘連痕跡，比較平滑。
二、唐三彩陶瓷馬真品使用的原材是北方次生高嶺土，經(jīng)過多道嚴(yán)格的篩選制成陶泥，此外唐三彩器在地下埋藏一千多年，胎體表面會出現(xiàn)粉化剝蝕現(xiàn)象，胎 體為白色且白度不高，白色中還微微泛著紅色。而是用現(xiàn)代瓷土制成的唐三彩仿品，使用機(jī)器加工的胎體潔白，棱角分明，最終的是其沒有時(shí)間堆積形 成的粉化剝蝕現(xiàn)象。
三、唐三彩陶瓷馬馬真品頭部比較小，兩眼上的眉骨粗大而隆起，頸部上細(xì)下粗，其背部、肚子、臀部圓潤肥碩，且收得很緊，腿部上端粗短，下部細(xì)長，看 上去矯健有神?，F(xiàn)代仿制品看上去非常逼真，但是其頭部較大，身體骨骼線條不夠清晰，肚子肥碩松弛，看上去沒有矯健之感。
四、唐三彩陶瓷馬真品釉色沉穩(wěn)厚潤，在地下埋藏了一千多年后，其表面多有開片，開片紋理細(xì)，像是形成在釉下。仿制品釉層稀薄，有名啊顏色光亮刺眼， 偶有開片者，開片紋理也是又深又長。
唐三彩及藏品簡介
“唐三彩”，這個(gè)名詞在古代典籍中未曾有過記錄。民國初年，隴海鐵路修筑期間，在洛陽北的邙山一帶施工中毀壞了一批唐代墓葬，在墓葬中發(fā)現(xiàn)了為數(shù)眾多的隨葬品。當(dāng)時(shí)，人們不知這些東西為何物，古董商們將其運(yùn)到北京，引起了著名學(xué)者王維國、羅振玉等人的高度重視和贊賞。因其盛行于唐代，釉彩又以黃、綠、白三色為主，于是就把它們稱之為“唐三彩”。實(shí)際上這類唐代釉陶所用的釉色不只三種，還有藍(lán)、赭、紫、黑等。舊時(shí)，人們以“三”為極數(shù)，有“多”、“很多”的意思，用“三彩”形容多彩陶器盛為恰當(dāng)，于是“唐三彩”這個(gè)名詞很快被陶瓷界所接受，正式流通使用。其實(shí)，在唐代這種釉陶器也是有其稱謂的，不過不叫“唐三彩”，而叫“多彩琉璃”。
唐三彩是在漢代低溫鉛釉、魏晉南北朝單色釉以及唐代初期彩繪釉陶的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展起來的低溫釉陶器。它以高嶺土作胎，經(jīng)過素?zé)螅煤F、銅、鈷、錳等呈色元素的礦物釉料作著色劑，在胎面上按一定的設(shè)計(jì)構(gòu)思，將含有不同呈色元素的釉汁巧妙搭配，涂抹在素胎表面，再入窯燒造，釉料在爐內(nèi)隨著爐溫的增高，在受熱過程中向四周擴(kuò)散、流淌，各種顏色浸潤交融，形成非常自然、明艷柔和、變幻莫測、絢麗多姿的色釉。在呈色元素中，氧化鐵呈褐紅、淺黃、褐黃色，氧化銅呈綠色、、藍(lán)色，氧化鈷呈藍(lán)色，氧化錳呈紫色;再用鉛作釉的助溶劑，利用鉛在燒制過程中易于流動(dòng)的特性，使各種釉色相互浸潤、交融，進(jìn)而形成黃、褐黃、翠綠、深綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等各種色調(diào)。
唐代盛行厚葬，唐典中明文規(guī)定，不同等級的官吏，死后要隨葬相應(yīng)數(shù)量的冥器：三品以上多至90件，五品以上60件，九品以上40件?！短茣分懈芯唧w的記載：“當(dāng)壙、當(dāng)野、祖望、地軸、誕馬、偶人，各高一尺;其余音聲隊(duì)與童仆之屬，威儀服玩，各視生之品秩，所有以瓦木為之，其長率七寸。”皇室的厚葬之風(fēng)，對唐代社會各個(gè)階層產(chǎn)生了巨大影響?！杜f唐書·輿服志》就記載有太極元年(712)左司郎中唐紹的一篇疏文，文中說:“近者，王公百官竟為厚葬，偶人、象馬雕飾如生，徒以炫耀路人，本人因心致禮，更相煽動(dòng)，破產(chǎn)傾資，風(fēng)俗流行，遂下兼士庶。”唐三彩就是在這樣的厚葬之風(fēng)盛行的歷史條件下大規(guī)模發(fā)展起來的。
唐三彩主要用于隨葬，日常生活用器也有，但比較而言為數(shù)不多。其創(chuàng)制年代究竟始于何時(shí)?從目前對已經(jīng)發(fā)掘的、有紀(jì)年的唐代墓葬考察可知，三彩器的制作至遲在唐高宗時(shí)期已經(jīng)開始并很快發(fā)展起來。三彩生活用器的生產(chǎn)早于三彩俑，武則天以后的墓葬中才較多地出現(xiàn)。唐開元、天寶年間(713—756)，三彩生活用器的燒造，無論數(shù)量種類之多、質(zhì)量之高、造型之豐富、色彩之絢麗、藝術(shù)價(jià)值之高，都達(dá)到了巔峰狀態(tài)。安史之亂以后，唐朝國力衰落，三彩的生產(chǎn)銳減，其數(shù)量、種類、制作工藝、藝術(shù)價(jià)值均不如盛唐時(shí)期。
唐三彩器物，以洛陽和西安兩地的唐墓中出土最多。七十年代以來，在江蘇揚(yáng)州唐城遺址內(nèi)出土過許多唐三彩;此外，在山西、甘肅兩省的唐墓中也有出土，其它省區(qū)則很少。燒制唐三彩的窯址，近年來先后在河南鞏縣、河北臨城、陜西銅川耀州窯等地被發(fā)現(xiàn)。三處窯址以河南鞏縣窯面積最大、產(chǎn)量最多、質(zhì)量最精。
唐三彩的造型十分豐富，包括了唐代社會生活的各個(gè)方面。有日常生活用器，如盤、碗、瓶、壺、盂、杯、硯、枕、燈、鉢等;有模仿居屋及各種用具的模型，常見的如亭臺樓閣、假山、水榭、住房、倉庫、廁所、柜櫥、舂以及牛車、馬車等;還有各種俑，，人物俑有仕女俑、男女侍俑、文官俑、武士俑、天王俑、胡人俑等，動(dòng)物俑有牛、羊、馬、駱駝、豬、鴨、狗等等。唐三彩以其獨(dú)特的風(fēng)格、絢麗的釉色、絕妙的造型贏得了人們的喜愛。但最早的唐三彩收藏大家都是歐美人士，其原因是唐三彩的大部分器物是一種隨葬冥器，在中國人看來是不吉利的，所以在當(dāng)初并未引起重視。許多唐三彩都被歐美人廉價(jià)收購，流入異邦。近幾十年來，由于唐三彩紛紛現(xiàn)身于國際藝術(shù)品市場，身價(jià)持續(xù)攀升，不斷創(chuàng)下驚人的價(jià)格，這才引起了國人對產(chǎn)自自己國度的民族瑰寶的關(guān)注與重視。
對于唐三彩的認(rèn)識與研究，同其它高古陶瓷一樣，在國內(nèi)出現(xiàn)了一種莫名其妙、令人擔(dān)憂的奇怪現(xiàn)象，那就是，中國人不如外國人，體制內(nèi)的專家不如民間收藏家，唐三彩的作偽者更成了體制內(nèi)某些“專家”的勾魂厲鬼,他們一見到作偽者的“高仿品”，便心驚肉跳、退避三舍，并大聲驚呼“足可以假亂真也!”于是，想了一個(gè)既可保全他們的面子，又能維護(hù)他們“絕對話語權(quán)”的“妙招”，那就是只承認(rèn)、只研究館藏的唐三彩，而對近幾十年市面上出現(xiàn)的新出土的唐三彩，則采取一概排斥、一律否定的態(tài)度。他們心目中的“妙招”，實(shí)際上是禍國家、殃民族的“損招”、“罪招”。其結(jié)果導(dǎo)致了大量造型美、制作精、品質(zhì)高的唐三彩器物繼續(xù)流失國外，或者慘遭損毀。
現(xiàn)將本人收藏的部分唐三彩器物，簡要介紹于后，供藏友們切磋、研討。
藏品一、唐·黑釉三彩馬，高30.5厘米、長28厘米。馬俑全身施黑釉，只有革帶、馬尾和部分鬃毛為白釉;鞍韉施褐紅釉，鞍毯為清亮潤澤如翡翠般的孔雀綠釉，孔雀綠釉上有褐黃色條紋;馬頭佩革帶，胸前革帶上懸掛著纓穂響鈴，臀部革帶配掛杏葉形雕花飾物;鬃毛長披，末端卷花，梳理精細(xì);馬俑體表不少地方覆蓋著銀白色的“返鉛”膜狀物;體型雄健，極具皇家氣派。
真品唐三彩馬，從造型上看，一般都是頭小頸長、膘肥體壯、臀部發(fā)達(dá)、腿部強(qiáng)勁有力，處處透露出一種內(nèi)在的、真實(shí)的美。其眼睛、耳朵、筋骨、肌肉等局部雕琢精細(xì)，刀工嫻熟，符合實(shí)體馬的特征，極富藝術(shù)概括力。千年古玩事，一朝中湘雨。
洛陽唐三彩該如何鑒定
近年來隨著收藏?zé)岬牟粩嗌郎?，唐三彩也越來越受到人們的青睞。由于唐三彩來源的逐漸枯竭和市場價(jià)值的攀升，于是出現(xiàn)了許多贗品。至于唐三彩贗品何時(shí)開始出現(xiàn)，一般認(rèn)為是民國時(shí)期。早在上世紀(jì)九十年代初洛陽市文物交流中心曾經(jīng)征集到一些民國仿制的唐三彩，除了胎體與唐代三彩略有區(qū)別外，從造型到釉色很難與唐代三彩區(qū)分開來。從上世紀(jì)八十年代以來，洛陽唐三彩仿制品的制作主要集中在市區(qū)北面邙山上的孟津縣朝陽到南石山村一帶，這里生產(chǎn)的三彩以工藝品為主，還制作一些仿制品，但做過舊后真正達(dá)到以假亂真程度的并不多。之所以造成鑒定困難，主要原因是人們接觸唐三彩真品的機(jī)會太少。瓷庫中國專家認(rèn)為唐三彩的鑒定主要從造型、釉色、胎體、工藝這四個(gè)方面入手。
(一)造型唐三彩是唐代陶瓷藝術(shù)家們在特定歷史時(shí)期創(chuàng)作的，與當(dāng)時(shí)社會風(fēng)俗、生活環(huán)境、審美意識、制作材料、工藝水平分不開，因此無論是人物還是動(dòng)物均能表現(xiàn)出生動(dòng)逼真的神態(tài)，生活氣息濃郁。從出土的唐三彩來看，唐代工匠雕塑水平非常高而且技藝嫻熟，人物、動(dòng)物比例協(xié)調(diào)，形象生動(dòng)。人物的面部、五官、表情、身姿、手勢變化有致，各種動(dòng)物或靜、或動(dòng)，神完氣足，形態(tài)自然傳神。仿制品的制作，一是按原物，二是按圖片，三是在原型上創(chuàng)新，四是臆造。制作者雖然在造型上下了一番工夫，有的與原物相似，但由于雕塑者功底欠缺，再加上制作者與唐代工匠生活的環(huán)境不同，所以制作出來的只能形似而達(dá)不到神似，往往造型生硬，缺少變化。如制作的俑類往往比例上不協(xié)調(diào)，面部呆滯，線條生硬，有的線條過于規(guī)整。唐代三彩圓形器物的底足一般呈“飛棱”狀，并在棱尖外修一刀，這在碗、盤、瓶、執(zhí)壺、缽等器物上最常見，而仿制品往往缺少這道工序。
(二)釉色唐三彩埋入地下，歷經(jīng)千余年，受土壤環(huán)境和土壤中化學(xué)物質(zhì)如酸、堿等的侵蝕，光亮奪目的光澤已變得柔和瑩潤，釉面的開片均勻細(xì)小，有規(guī)律，開片四邊微微上翹，用放大鏡仔細(xì)觀察片與片之間的間隙有銹蝕的銀沁，類似于漢代綠釉陶壺的泛鉛現(xiàn)象。用肉眼直接觀察，從側(cè)面看釉面的表層，生成一種像蠅翅一樣薄薄的一層，開片之間像是鼓起的線條，這即是唐三彩的“包漿”。仿制品為了去除釉面耀眼刺目的光澤，往往采用氫氟酸去光，再用堿中和，因此看上去很生澀。近年來，制作者也研究燒制出了釉面開小片的方法，但開片堅(jiān)硬，有的過于細(xì)碎，有的紋路雜亂無章，開片往往產(chǎn)生個(gè)別紋線過長的現(xiàn)象，釉面無蠅翅“包漿”。有的雖然也制作上了一層銀片或出現(xiàn)五色虹光，但像是浮在釉面上的一層薄霧，很淺薄，而且不牢固。
(三)胎體洛陽出土的唐三彩，胎料中含有微量的鐵質(zhì)。因燒成溫度和爐內(nèi)氣氛的差異，燒成后的胎體顏色有白色、淡粉色或淡黃色等多種，胎質(zhì)不是很精，胎質(zhì)中含有像是石英的微小顆粒，并有其他礦物雜質(zhì)。從胎體堅(jiān)實(shí)度來看，有的因燒成溫度高，胎體比較堅(jiān)硬;有的因燒成溫度低，胎體硬度小一些，胎體較疏松，釉層容易剝落。仿制品的制作，一種是采用加工現(xiàn)代三彩工藝品的胎體材料，即純凈的高嶺土，沒有經(jīng)過特殊配料加工，燒成后胎體潔白細(xì)膩，比較堅(jiān)硬，雜質(zhì)少，叩之聲音響亮，手感較重，與唐代三彩區(qū)別較大。另一種選用的材料也是高嶺土，采用與古代相近的工藝對胎料進(jìn)行加工，制作者挖空心思，在胎料中加入少量石英粉和其他物質(zhì)，經(jīng)過精心配制，燒成后無論從硬度、胎色還是疏密度都與唐代三彩接近，區(qū)別開來有一定難度。
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