古典園林各個發(fā)展時期特點分析
中國古典園林為追求意境感受,因其效仿自然的特殊風格而聞名于世。在不同的時期,古典園林的發(fā)展也具有不同的特點。接下來就和小編一起來了解一下關于古典園林各個發(fā)展時期特點,歡迎閱讀!
古典園林各個發(fā)展時期特點
1. 園林生成期——殷、周、秦、漢
(1)尚不具備中國古典園林得全部類型,造園主流史皇家園林
(2)園林功能有早先狩獵、通神、求仙、生產為主,逐漸轉化為后期游憩觀賞為主
(3)大自然再人們心中尚保持一種濃重的神秘性
2. 園林轉折期——魏、晉、南北朝
中國古典園林開始形成皇家園林、私家園林、寺觀園林這三大類型并行發(fā)展的局面和略具雛形的園林體系
3. 園林全盛時期——隋、唐
(1)皇家園林的“皇家氣派”已經完全形成
(2)四家園林的藝術性較之上旬代又有所升華,著意于克化園林景物的典型性格以及局部細致處理
(3)寺觀園林的普及
(4)公共園林意更多地見于文獻記載
(5)風景史園林創(chuàng)作技巧和手法的運用較之上一代有所提高,進入一個新的境界
(6)山水畫、山水詩文、山水園林這三個藝術門類已有險乎滲透的跡象
4. 原理成熟期(一)——宋
(1)再三大園林類型中私家造園最為突出
(2)皇家園林較多受到文人園林影響,出現了比任何時期都更接近私家園林的傾向
(3)疊石、置石均顯其高潮技藝,利稅已經能夠縮移模擬大自然界全部水體形象與山石、土石山、土山的經營相配合而構成園林的地貌骨架
(4)唐代園林創(chuàng)作的寫實與寫意相結合的傳統,道南宋實大體上已經完成其向寫意的轉化
(5)移皇家園林、私家園林。寺觀園林為主題的兩宋園林其縮顯示的蓬勃進去的藝術生命力和創(chuàng)造力達到中國古典園林史上登峰造極的境地
5. 成熟時期(二)——元、明、清初
a) 士流園林的全面“文人化”導致私家園林達到藝術成就高峰
b) 明末清初,再經濟文化發(fā)達,民間造園活動頻繁的江南地區(qū),涌現初大批優(yōu)秀造員家。
c) 元、明文人畫盛極一時,影響及于園林,而相應地鞏固了寫意創(chuàng)作的主導地位
d) 皇家園林規(guī)模趨于宏大,皇家氣派又見濃郁
e) 某些發(fā)達地區(qū)、城市、農村聚落的公共園林已經比較普遍
6. 園林的成熟后期——清中葉、清末
a) 皇家園林經歷了大起大落波折,從一個側面反映了中國封建王朝模式的盛衰消長
b) 民間私園一直承襲上代發(fā)展水平,形成江南,北方,嶺南三大地方風格鼎峙局面
c) 宮廷和民間的園居活動頻繁,“娛于園”傾向顯著
d) 公共園林再上代基礎上又有長足發(fā)展
e) 造園理論探索停滯不前
f) 西方園林文化開始進入中國
古典園林轉折期的特點
1、與生成期相比,這時期的園林的規(guī)模由大入小,園林造景由過多的神異色彩轉化為濃郁的自然氣氛,創(chuàng)作方法由寫實趨向寫實與寫意相結合。
2、園林的規(guī)劃設計由此前的粗放式轉變?yōu)檩^細致的,更自覺地經營,造園活動完全升華到藝術創(chuàng)作的境界
3、皇家園林的狩獵,求仙,通神的功能基本上消失或者僅保留其象征性的意義,生產和經營運作則以很少存在,游賞活動成為主導的甚至唯一的功能。
4、私家園林作為一個獨立的類型異軍突起,集中反映了這個時期造園活動的成就。
5、寺觀園林拓展了造園活動的領域,一開始便向世俗化的方向發(fā)展。
6、中國的風景式園林,正式沿著這個脈絡進入隋,唐的全盛期。
7、中國古典園林開始形成皇家,私家,寺觀園林三大類。
中國著名的古典園林
1、北京是皇家宮苑最多的地方,它在歷史上曾為金、元、明、清等朝代的國都,各代帝王都興建過宮苑,而明、清兩代建造的宮苑遺留下來的最多。今天的北海、中海和南海就是明代的“西苑”;今天的頤和園、香山公園、圓明園都是清代建造的宮苑。
2、北京的頤和園是中國現在保存的最完整和規(guī)模最大的皇家園林。
3、蘇州是中國古典園林和世界文化遺產最多的城市。私家園林薈萃于江南,而蘇州則有“江南園林甲天下,蘇州園林甲江南”之稱。蘇州在歷史上有大小園林400余處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園、留園合稱四大名園,是風景極佳的旅游勝地。
4、河北承德避暑山莊是最大的皇家園林,其總面積是頤和園的兩倍,是北海公園的9倍。 5、北京北海公園是最古老的皇家園林。它是現存歷史最悠久、建筑最精美的一處古園林 6、山西的晉祠是中國最大的祠堂式古典園林 7、滄浪亭是蘇州歷史最悠久的古典園林。 8、頤和園的長廊是最長的彩繪長廊。
9、頤和園的佛香閣是中國現存最高的樓閣閣結構為八面三層四重檐,是 頤和園全園的構圖中心。
園:是種植樹木(多為果樹)的場地。 圃:人工栽植蔬菜的場地。
“囿”可看作是一座多功能的天然動物園。 臺 用土堆筑而成的方形高臺(山的象征)
影響園林向著風景式方向發(fā)展的三個重要的意識形態(tài)方面的因素——天人合一思想、君子比德思想、神仙思想。
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