中國(guó)古典園林的植物搭配分析
植物是園林景觀中唯一的自然要素，也是最為靈動(dòng)最具生氣的元素之一。我國(guó)的古典園在植物搭配上也是相當(dāng)?shù)挠刑攸c(diǎn)的。下面是小編為大家整理的中國(guó)古典園林的植物搭配特點(diǎn)，歡迎大家一起來(lái)分享!
古典園林的植物搭配特點(diǎn)
1、因地制宜
我國(guó)古典園林植物配置最高境界“宛如天成”，即將人造的產(chǎn)物和大自然的產(chǎn)物相吻合，抹去人為的痕跡，將人的審美與自然的美結(jié)合起來(lái)。在我國(guó)古典園林的植物配置中，也考慮到了土壤質(zhì)量對(duì)種植植物的影響。在同一地域中，不同的土壤質(zhì)量也要區(qū)分開(kāi)，根據(jù)植物的喜好來(lái)種植。陽(yáng)性植物和陰性植物要根據(jù)它們的特點(diǎn)來(lái)種植。
2、因時(shí)制宜
春耕夏耘和秋收冬藏是我國(guó)古代在種植業(yè)和農(nóng)業(yè)中最主要的思想，這一思想也同樣應(yīng)用于園林植物配置中。植物都有自身的天性，生存的季節(jié)也有所不同。所以，在園林植物景觀配置時(shí)，要根據(jù)植物的生長(zhǎng)習(xí)性，在不同的季節(jié)種植，才能保證植物在園林中存活，為人們提供優(yōu)美的景色。
因時(shí)制宜的思想不僅體現(xiàn)在植物的種植季節(jié)，還體現(xiàn)在植物的嫁接上。植物的嫁接和植物的種植時(shí)令有所不同，也要遵循一定的自然規(guī)律。有些植物的嫁接對(duì)時(shí)令的要求比較高，否則就會(huì)較難存活。
3、因材制宜
配置植物時(shí)利用的就是植物的各種特性，所以一定要充分考慮植物本身的性質(zhì)。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這是我國(guó)在探索人與自然和諧時(shí)總結(jié)出的規(guī)律，應(yīng)用到植物園林配置中，就是要遵循師法自然的基本原則。
植物有自身的生長(zhǎng)規(guī)律，在配置園林植物時(shí)一定要充分考慮植物的特性，重視植物配置的基本生態(tài)需求，形成植物之間的平衡、和諧生長(zhǎng)。只有尊重植物的生長(zhǎng)習(xí)性，給予最正確的生長(zhǎng)環(huán)境，植物才能良好的生長(zhǎng)。
4、性天同氣
性天同氣思想最早應(yīng)起源于儒家的思想，儒家追求人與自然和諧的最高境界是“與天地參”，這其中包含了人與自然相處的原則和方式。“與天地參”的主要思想就是人和自然之間有很明確的身份關(guān)系，兩者各司其職，承擔(dān)不同的責(zé)任，進(jìn)而達(dá)到和諧共處的境界。
荀子也曾經(jīng)提到過(guò)“天有其時(shí)，地有其材，人有其治”的思想，這一思想表達(dá)的就是人和天之間有不同的發(fā)展和道路，但是如果想要共同發(fā)展，就要各司其職，尊重各自的發(fā)展，達(dá)到和諧相處、共同發(fā)展的目的。所以，總結(jié)他們的思想，就是將天、地、人三者聯(lián)系在一起，達(dá)到性天同氣的效果。
5、景境合一
中國(guó)古典園林追求的不光是景色，還追求一種意境。所以，搭配時(shí)要充分考慮植物周圍的環(huán)境，盡可能地將植物和周圍的景色融為—體。例如，在水池的旁邊種上竹子，就可以形成一種動(dòng)靜結(jié)合的美，竹子打破了水面的平靜，也給水池增加了生機(jī)，兩者交相輝映，就又是一種景色。古典園林的植物配置不僅考慮植物和環(huán)境兩者的融合，還要考慮整個(gè)園林的氣氛，通過(guò)植物烘托整個(gè)園林的氛圍，使景觀的寓意和植物的內(nèi)涵達(dá)到大和諧。
6、因勢(shì)利導(dǎo)
因勢(shì)利導(dǎo)指的是園林景觀的配置要合乎自然天成的道理，設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮地形的影響，然后合理的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)景觀的和諧。另外，水體旁邊的植物配置要符合地形，根據(jù)堤岸的走向安排植物的種植，既要達(dá)到橫向的景觀效果，也要實(shí)現(xiàn)縱向的景觀設(shè)置，形成一種有內(nèi)涵的意境。特別是在空間的變化上，一定要有錯(cuò)落和起伏，尊重植物生長(zhǎng)環(huán)境的同時(shí)考慮地形和地勢(shì)的影響，使景色的搭配不存在視覺(jué)上的沖突，進(jìn)而創(chuàng)造出富有靈性的的景觀。
古典園林植物配置對(duì)現(xiàn)代園林影響
1、運(yùn)用效仿自然手法造景
古典園林熱衷于效仿自然，“三五成林”手法的使用便是例證，在選中植物是貴精不貴多，重在意境，將自然之境融入園林中。又善于采用多樣化的樹(shù)木栽培，“取其自然而又均衡，相似而有對(duì)比原則，以求得自然地風(fēng)格”(周維權(quán)，1999)。
在中國(guó)古典園林中很少有樹(shù)木被認(rèn)為修成某個(gè)圖形或者幾何圖形，設(shè)計(jì)師很注重植物的自然性，因?yàn)楣糯藗冃蕾p自然地興趣，并善于將自然之形引入自己的生活中來(lái)。在現(xiàn)代，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，大自然的生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，人們對(duì)原始自然地渴求日益增加，現(xiàn)代園林要吸取古典園林這一造景方法，在植物配置上注意植物的自然態(tài)，必然受到大眾的喜歡。
2、運(yùn)用特定寓意手法造景
在古典園林中，觀賞寓意的運(yùn)用使植物景觀有了更深的涵義，景觀本身被賦予了藝術(shù)韻味。如栽植的松樹(shù)，象征了不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)貞不渝，柳樹(shù)象征了輕盈、飄逸的品格，竹象征清高、氣節(jié)，荷花則代表出污泥而不染的品格等，這些具有象征意義的植物，在現(xiàn)代園林建設(shè)中，也應(yīng)多加運(yùn)用，并結(jié)合運(yùn)用到現(xiàn)代園林造景新要求、新方法構(gòu)建植物配置的意境之美，令人們?cè)谛蕾p到園林植物美的同時(shí)，領(lǐng)略到植物塑造出來(lái)的藝術(shù)精神，滿足觀賞人精神層面的享受，以此來(lái)豐富現(xiàn)代園林的景觀特色。
3、運(yùn)用鄉(xiāng)土植物造景
古典園林在設(shè)計(jì)上注重鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用，這也是植物造景中在進(jìn)行植物材料選擇是遵循的基本原則，一方面鄉(xiāng)土植物適應(yīng)環(huán)境能力強(qiáng)，園林內(nèi)建筑、山石、水體的構(gòu)建，使得植物立地條件變得復(fù)雜，而鄉(xiāng)土植物適應(yīng)性強(qiáng)，可以克服這種復(fù)雜環(huán)境。鄉(xiāng)土植物是帶有濃郁地方氣息的植被，通過(guò)種植鄉(xiāng)土植物，讓游客領(lǐng)略城市獨(dú)特的風(fēng)采。
4、注意季相變化因素
園林植物配置要注意植物季相變化因素，以實(shí)現(xiàn)一年四季都能使園林內(nèi)呈現(xiàn)美景，古典園林喜愛(ài)利用植物季相演變規(guī)律和隨著季節(jié)變化植物所呈現(xiàn)的階段性變化。春天是桃紅柳綠，夏天是荷蒲薰風(fēng)，秋天則是桂香飄溢，冬天則是踏雪賞梅，這都是利用了植物的生長(zhǎng)規(guī)律造景的體現(xiàn)。好的園林配置能讓園林四季都產(chǎn)生如夢(mèng)如幻的美景。
中國(guó)古典園林中對(duì)植物的情懷
中國(guó)古典園林是中國(guó)古建筑與園藝工程高度結(jié)合的產(chǎn)物，是自然美和藝術(shù)美的結(jié)合體，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。它也是是中國(guó)傳統(tǒng)居住、休閑、觀賞、文學(xué)藝術(shù)等綜合營(yíng)造的藝術(shù)空間體形環(huán)境，植物是人類生存的命脈。
園林里的山山水水和花草樹(shù)木，使園林顯得生機(jī)勃勃，情趣幽逸。“石本頑，有樹(shù)則靈。”樹(shù)木可使頑石有靈氣，畫(huà)面才有氣韻。古人說(shuō)：“山借樹(shù)而為衣，樹(shù)借山而為骨，樹(shù)不可繁，要見(jiàn)山之秀麗;山不可亂，須顯樹(shù)之光輝。”從山與樹(shù)兩者之間的關(guān)系，把配置原則作了很好闡述。
配置風(fēng)格和特色由于造園時(shí)，受不同的審美精神、情趣及文化背景的影響，在具體地處理和安排山、水、植物及建筑等要素上，會(huì)體現(xiàn)和追求不同的審美效果，這樣就導(dǎo)致了園林風(fēng)格與特色的區(qū)別同樣也形成了不同的植物景觀配置風(fēng)格和藝術(shù)特色。中國(guó)傳統(tǒng)園林因地域差異，從而導(dǎo)致它風(fēng)格上的差異。
這也造成園林植物景觀風(fēng)格和特色的不同：皇家園林體現(xiàn)了皇家園林氣派，古拙莊重的蒼松翠柏等高大樹(shù)木與色彩濃重的建筑物相映襯，形成莊嚴(yán)雄渾的園林特色。私家園林追求的是樸素淡雅的城市山林野趣。在咫尺之地，突破空間的局限性，創(chuàng)作出“咫尺山林，多方勝景”的園林藝術(shù)，依仗于植物的配置。
時(shí)間流程中的季相美：在時(shí)間流程中顯現(xiàn)出春、夏、秋、冬四時(shí)周而復(fù)始的運(yùn)動(dòng)，而一年四季除了顯示氣候冷熱變化外，更鮮明地顯示了山水花木的具體形象變化，都可以稱為季相美。植物景觀的空間審美古典園林植物景觀形成的空間，無(wú)論是從其層次、意境等許多方面看，均有突出特點(diǎn)。
運(yùn)用植物同其它造園要素創(chuàng)造出一個(gè)“入狹而得景廣”的壺中天地，才能產(chǎn)生小中見(jiàn)大的景觀效果。運(yùn)用不同種類的植物材料，使產(chǎn)生不同的冠形、色彩、葉形、高低等變化。引起觀賞者視覺(jué)變化，從而引起不同的視覺(jué)感受，產(chǎn)生不同的景觀效果。如在一條稍有彎曲的園路旁，分段配置不同的花木;也可結(jié)合山石、池水、房屋、亭廊等，用花木或襯托、或掩映;或是芳香襲人的蘭桂，或用晶瑩碧透的蕉葉等隨勢(shì)配置。
觀者稍一變換位置，便能看到不同的植物景觀和植物與相應(yīng)的山池建筑組合的景觀，這便是“步移景異”的效果，它的形成，就是依賴植物的烘托和掩映。于是，空間感覺(jué)由此而得到擴(kuò)大。景雖小而天地自寬，使園林有限空間范圍，引伸到寬廣的多維空間中。正因園林植物景觀具備了這種空間藝術(shù)效果，從而引發(fā)出欣賞者的無(wú)限空間意趣和聯(lián)想。
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)園林文化里，許多擬人化的植物象征著人們崇高的理想、追求的情懷、瑰麗的想象、思想的情趣，抒發(fā)出激情和友情的理念，不但含意深邃，而且達(dá)到了天人合一的境界。受文化影響極深的古典園林，適宜的植物配置，涉及到文化和技術(shù)兩方面內(nèi)容。如兩者結(jié)合，才能具有傳統(tǒng)文化與環(huán)境工藝相協(xié)調(diào)的意象效果。
文化內(nèi)容若是植物景觀配置的“意”，那么技術(shù)內(nèi)容便是“匠”。植物景觀配置的“意”和“匠”概述植物景觀配置的“意”是植物自身的文化內(nèi)涵、造園主的審美觀、宇宙觀、人格觀的互相融合，并使之反映到天地自然與園主內(nèi)心世界的一種景觀。城市土地面積有限，難以廣拓園地，只能在造園技巧上作藝術(shù)的安排，力求做到“壺中天地”景象。這是受景觀的支配，也是園林藝術(shù)上的需要，兼顧這兩方面的統(tǒng)一，就必須把傳統(tǒng)文化的精華貫穿在植物景觀配置的“意”中。
具體而言，就是通過(guò)植物配置，使城市山林既能寄寓心志，又能使生活環(huán)境形成安樂(lè)、舒適的理想天地。而植物景觀配置的“匠”是“意”的貫徹和保證，“匠”是把配置的意圖落實(shí)到園林，即把植物材料按配置意圖種植在園中適宜地點(diǎn)，經(jīng)養(yǎng)護(hù)使之成活、成景的措施。所以完美的植物景觀設(shè)計(jì)必須具備科學(xué)性與藝術(shù)性兩個(gè)方面的高度統(tǒng)一。
首先是大小比例。“大園重在補(bǔ)白”，“小園重在點(diǎn)景”。其次是保留利用基地大樹(shù)。中國(guó)園林講究的是自然情趣，正所謂因地制宜，也就是中國(guó)傳統(tǒng)的環(huán)境觀。最后是注重“鄉(xiāng)土”樹(shù)木品種：古典園林造園更注重追求景觀的深、奧、幽，因此植物的配置，應(yīng)該有助于這種環(huán)境氣氛的形成。
總之，古典園林崇尚自然，獲天然真趣的審美觀及師法自然，表現(xiàn)生活的基本原則體現(xiàn)在植物景觀配置上，在今天自然可以理解。因此植物景觀配置十分重視第一性的，精神方面的內(nèi)容。這樣有利于以“妙在小，精在景，貴在變，長(zhǎng)在情”的園林藝術(shù)效果。
從中國(guó)山水畫(huà)上，清晰反映出士人們對(duì)天地自然景色的描繪，表達(dá)了他們對(duì)理想天地的向往：于是他們借助于山水畫(huà)的指導(dǎo)，運(yùn)用造園技巧，把理想的天地在適宜的位置營(yíng)造成城市山林。
中國(guó)的園林之所以能發(fā)展到極高的藝術(shù)境界，中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透起了關(guān)鍵作用。特別是詩(shī)、詞與繪畫(huà)給造園藝術(shù)家們提供了絕好的借鑒，這些深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)底蘊(yùn)，使園林藝術(shù)更具有了詩(shī)畫(huà)情趣。
中國(guó)園林中的花草樹(shù)木，貴精不在多。音樂(lè)重旋律，書(shū)畫(huà)重筆意，花木重姿態(tài)重視花木的姿態(tài)，是中華民族在花木審美上的一大特色。線條的藝術(shù)是中華民族諸藝術(shù)之源：樹(shù)木本身就是自然的線條，或柔和或幼拙，從動(dòng)的線條中可以體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)文繪畫(huà)的含蓄之美。如網(wǎng)師園看松讀畫(huà)軒的軒名，實(shí)是對(duì)園景的寫(xiě)實(shí)。軒南遠(yuǎn)山近水，軒亭、曲橋，樹(shù)壇中園柏、羅漢松姿如畫(huà)，自成天趣，不愧是一幅天然圖畫(huà)，今樹(shù)齡都已十分古老，自然更富氣勢(shì)了。
值得一提的是一些大樹(shù)、古樹(shù)，以其高大的軀干遮掩了天空的一角，使園林的天際深淺莫測(cè)，小空間使乎也是無(wú)止境似的，獅子林的古銀杏、留園中銀杏、樟等大樹(shù)，都起著豐富園中山林空間功能，加強(qiáng)了立體效果，這可以說(shuō)是樹(shù)姿的景觀功能。
我國(guó)古典園林植物景觀體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色，它是我國(guó)歷史文化的表現(xiàn)手法之一，民族藝術(shù)文化的典范。中國(guó)古典園林是從主體出發(fā)，它已不僅僅是反映形式空間，而是一種心理空間，強(qiáng)調(diào)對(duì)象的可觀性，而不是可達(dá)性，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人本主義精神。
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