譚嗣同是清朝末期的有名維新派政治家以及思想家，其所著的《仁學(xué)》，是維新派的第一部哲學(xué)著作，也是中國近代思想史中的重要著作。 下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的譚嗣同的故事，希望對你有幫助。

　　譚嗣同的故事

　　1896年的時候，譚嗣同因為耐不住父親的逼迫，曾經(jīng)被任命為會候補知府,一直都在南京準備正式上任，但是那個時候的譚嗣同對于清朝政府的統(tǒng)治者可以說是深惡痛絕，因此他廣交好友，結(jié)識了梁啟超，康有為等有識之士。

　　之后，譚嗣同在和這些人的交往之中，明白相救國家于危難之時，就必須要用新的思想，他利用自己在南京待命的這段期間博覽群書，研究各種變法理論，終于在1898年的時候，譚嗣同回到了湖南，開始召集唐有常等知識分子創(chuàng)辦了以維新派思想為主的時務(wù)學(xué)堂，這是譚嗣同事跡不得不說的一條了。

　　除此之外，譚嗣同的事跡還有譚嗣同在湖南推行的一系列變法措施之后，讓湖南一躍成為了當(dāng)時全國最富有朝氣的一個省份，之后譚嗣同又在唐有常等人的幫助下開始了修鐵路以及宣稱自己變法的行為，變法的最初結(jié)果是獲得了光緒皇帝的認可，然而這種變法卻沒能堅持到最后。

　　在當(dāng)時以慈禧太后為主的一些頑固派人士的利益沖突下，他們是絕對不會允許譚嗣同的變法成功的，所以當(dāng)時慈禧太后幽禁了光緒皇帝，廢除了戊戌變法，并且下令逮捕處死了以譚嗣同為主的戊戌六君子，至此譚嗣同的一生就結(jié)束了，而這也就成為了現(xiàn)在流傳千古，廣為佳話的譚嗣同的事跡了。

　　譚嗣同的精神是什么

　　首先，從他一生的經(jīng)歷和處事態(tài)度來看，他的精神無疑是體現(xiàn)在他可以為了國家不顧一切，甚至是失去自己的生命，他的死正是對他這一精神的最好體現(xiàn)。當(dāng)時，明明可以逃跑的譚嗣同，卻沒有選擇逃跑，而是毅然站上了斷頭臺，成為近代中國第一個為變法而流血的人，他的這一愛國精神一直是值得中華兒女學(xué)習(xí)的。

　　其次，就是他的敢于變法和批判的精神。這一精神理所當(dāng)然的體現(xiàn)在近代時期發(fā)生的一重大事件，就是戊戌變法，當(dāng)時，譚嗣同、梁啟超等六人為了挽救當(dāng)時的中國，毅然而然的發(fā)起了這一變法運動，而在這其中，譚嗣同對該運動的支持和影響是最大的，以致于他為了該運動失去了自己的生命。

　　再有就是譚嗣同曾在湖南創(chuàng)建了一個學(xué)社，同時他也倡導(dǎo)興辦學(xué)校、學(xué)會以及一些報社方面的東西，而他的這些主張在當(dāng)時是很少有的，所以這也體現(xiàn)了他的敢于改革的精神。

　　最后是他在學(xué)術(shù)方面的精神也令人折服，譚嗣同接受了來自儒家的思想，同時也學(xué)習(xí)了西方的思想，這在當(dāng)時是幾乎沒有人能做到的，他能夠在學(xué)習(xí)自己國家學(xué)術(shù)思想的同時，又敢于采納外國思想，他的這一精神也是值得后人學(xué)習(xí)和借鑒的。

　　其實，關(guān)于譚嗣同的精神還有很多很多，但總結(jié)成一句話，所有精神都和愛國分不開。

　　譚嗣同的評價怎樣

　　譚嗣同可以說是中國近代歷史上比較有名的政治家以及思想家了，他提倡的戊戌維新變法運動可是說是歷史上的重要事件了，因此后人對譚嗣同評價普遍都是比較高的，像是意志堅定，憂國憂民等等詞匯等都是形容譚嗣同形容的最多的了。

　　然而對于譚嗣同評價并不僅僅只是如此而已，大多數(shù)的人肯定都知道譚嗣同是戊戌維新變法運動中的英雄，他用自己的方式去和清朝封建而且專治的統(tǒng)治者們作斗爭，雖然到最后譚嗣同的戊戌維新變法失敗了，但是他并沒有因此而害怕逃亡，在國家危機，各人危難的時候，他用自己的鮮血表明自己變法的決心。

　　在那個中國積貧積弱而且經(jīng)常受到欺負的年代里，如果沒有譚嗣同這些敢于為國家和民族復(fù)興奮斗的英雄，中國也許還是擺脫不了被踐踏的命運，然而當(dāng)時的中國也是相當(dāng)有幸的擁有譚嗣同一樣的愛國知識分子，他們愿意用自己的鮮血去尋找能讓國家自立自強的辦法，而對于譚嗣同評價，我們只能稱之為“英雄”。

　　大概所有人對于譚嗣同評價都是稱之為英雄吧，的確，這個稱呼他是當(dāng)仁不讓的，他為了祖國的未來犧牲了自己，他在中國人民傳統(tǒng)的民本思想上還引進了西方平等自由的先進思想，讓國人的民族獨立意識可以萌發(fā)，讓越來越多的有識之士敢于站起來為國家和民族的復(fù)興去斗爭，去爭取。

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