關(guān)于圣人孔子的兩則故事
孔子被列為“世界十大文化名人”之首，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)的人之一，更是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。那么你想了解一些關(guān)于孔子富有哲理的故事嗎?如果你想知道可千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)了這篇文章喲!
慎言鬼神
在《論語(yǔ)》里，談到鬼神問(wèn)題的，主要有兩處。
比如，雍也篇：樊遲問(wèn)知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”
先進(jìn)篇：季路問(wèn)鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”“敢問(wèn)死。”曰：“未知生，焉知死?”
從上面的話我們可看出，孔子是相信有鬼神現(xiàn)象存在的。不過(guò)，他認(rèn)為鬼神道與人道，還是有差別、有距離的。最好是各安其道，不要攪合到一起。尤其對(duì)從政的人來(lái)講，把政治與宗教搞到一起，非失敗不可。所以，敬而遠(yuǎn)之比較好。至于一般人，如果你連人道的事都沒(méi)搞清楚，沒(méi)擺平，卻要去瞎究那深層次的鬼神道問(wèn)題，那只會(huì)把自己弄得更迷亂，是在自己給自己找麻煩。
同樣道理，如果你對(duì)當(dāng)下“生”的現(xiàn)象不清楚，那你也沒(méi)辦法了解將來(lái)“死”，是怎么一回事。你不能清醒、坦然、喜悅地面對(duì)“生”，那你也就無(wú)法清醒、坦然、喜悅地面對(duì)“死”。而惟有對(duì)生與死，都能做到清醒、坦然和喜悅的人，才有可能，超越生死。
另外，孔子對(duì)社會(huì)上一些怪異、暴力、昏亂、神秘的現(xiàn)象也多不談?wù)摗Ｒ驗(yàn)樗鼈兒苋菀酌曰笠话闳说男闹?。所以，在《論語(yǔ)》里，有“子不語(yǔ)怪、力、亂、神。”的說(shuō)法。
孔子教導(dǎo)人們修行，走的是非常平實(shí)的路線。即注重從當(dāng)下的事做起，從解決現(xiàn)實(shí)的人生問(wèn)題做起。他不跟你談功夫，談神秘現(xiàn)象。用佛家的話講，他教的是心地法門(mén)，走的是智慧解脫之路。你如果對(duì)人生的現(xiàn)象了解透徹了，其他的事，自然就會(huì)豁然貫通。
平淡是真，平常心是道，道在平常日用間。只要我們的心態(tài)，能變得日趨平常、平淡，那么，在哪里，都有令我們悟道、得真智慧的契機(jī)。
知仙不為
故事來(lái)源：《列子：黃帝篇》
一次，趙國(guó)國(guó)君趙襄子，率領(lǐng)十萬(wàn)多人，在中山國(guó)一帶打獵。所到之處，草木踐踏，山林焚燒;方圓百里，人聲鼎沸，煙火飛揚(yáng)。
這時(shí)，忽見(jiàn)一人從石壁中走出，并隨著煙火，徐徐上下。眾人見(jiàn)了，都以為遇到鬼物?；鹇拥絼e處，見(jiàn)他又從火中慢慢走出，所經(jīng)過(guò)的地方，好象對(duì)他沒(méi)有任何阻礙。
趙襄子見(jiàn)了，覺(jué)得很奇怪，便遣人邀他來(lái)，逗留片刻。那人悄然來(lái)到襄子近旁，如入無(wú)人之境。襄子細(xì)細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)他形色七竅象人。氣息聲音也象人。
于是，襄子很恭敬地問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)先生，用什么道術(shù)，使自己住在石中?用什么道術(shù)，使自己入于火中?”
只見(jiàn)那人目視遠(yuǎn)方，漠然答道：“什么東西是石?什么東西是火?”
“噫!”襄子有點(diǎn)詫異，“適才，您出來(lái)的地方就是石，您進(jìn)入的地方就是火呀!”
那人聽(tīng)了，微微低頭，看了一下襄子，然后，又抬頭繼續(xù)漠視遠(yuǎn)方，半晌，回道：“不知!”隨后，飄然而去。
魏文侯聽(tīng)說(shuō)了這件事，便問(wèn)孔子的弟子子夏說(shuō)：“那是一個(gè)，怎么樣的人呀?”
子夏回文侯道：“在下?lián)睦蠋熌抢锫?tīng)來(lái)的言教分析，那個(gè)人，大概是一個(gè)，已經(jīng)心物融通的仙者。這樣的人，外物不能傷，游于金石，蹈于水火，也都無(wú)所阻礙。”
“哦!那你為什么不這樣呢?”文侯笑著問(wèn)。
子夏搖搖頭：“這要凈心欲，絕智思才可以。我哪里能做得到?不過(guò)說(shuō)說(shuō)道理而已。”
“那你們的老師，為什么也不這樣呢?”文侯好奇地接著問(wèn)。
“我們的老師啊，他是屬能做得到，不去做的人。”子夏欣悅地答道。
“這又是為何呢?”文侯不禁追問(wèn)。
看著有點(diǎn)急切的文侯，子夏笑著說(shuō)：“老師是為了我們呀。想想看，如果老師也象那位仙者一樣，一問(wèn)三不知，那么，一旦我們有什么疑問(wèn)，有什么危難，要怎么辦呢?”
文侯聽(tīng)到這里，大悅。
圣人們來(lái)到這個(gè)世間，為了直接、有效地幫助我們，不惜犧牲自己身體的逸樂(lè)，與我們同甘共苦，同赴危難。所以，易曰：圣人吉兇與民同患。菩薩說(shuō)：地獄不空，我不成佛。
人物介紹
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南夏邑)，魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜)?？鬃邮侵袊?guó)古代著名思想家、教育家，他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。
人物評(píng)價(jià)
伏爾泰：東方找到一位智者。
德國(guó)萊布尼茨：熱烈地贊美儒學(xué)。
李約瑟：孔子是“無(wú)冕皇帝”。
愛(ài)默生：孔子是哲學(xué)上的華盛頓。
司馬遷：詩(shī)有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車(chē)服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!
愛(ài)默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。
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