隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，人民生活水平的提高，旅游業(yè)能夠帶動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越明顯。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于旅游管理類的論文范本的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　旅游管理類的論文范本篇1

　　淺議農(nóng)村旅游地區(qū)生態(tài)化管理的內(nèi)涵與對(duì)策

　　鄉(xiāng)村旅游是眾多旅游形式的一種形式，是旅游業(yè)發(fā)展的必然。現(xiàn)在全國(guó)各地都在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，雖有先后之別，但規(guī)律是一樣的，最基本的要素是一樣的。因此歸納總結(jié)鄉(xiāng)村旅游的基本規(guī)律和基本要素對(duì)各地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游都具有很好的借鑒意義。

　　一、鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)性特征

　　1、鄉(xiāng)村旅游是新時(shí)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要選擇

　　鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展是鄉(xiāng)村發(fā)展的硬支撐，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就沒有鄉(xiāng)村的發(fā)展，盡管鄉(xiāng)村的發(fā)展還要依靠政策，但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是硬的，沒有鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展就不可能有可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，特別是不可能有農(nóng)民致富的可靠保障，而政策的立足點(diǎn)也要求發(fā)展，求可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是兩個(gè)部分組成：一方面要發(fā)展好集體經(jīng)濟(jì)，另一方面也要發(fā)展好以農(nóng)民為經(jīng)營(yíng)主體的個(gè)體經(jīng)濟(jì)。兩種經(jīng)濟(jì)形式都非常重要，所以也就出現(xiàn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)不同的發(fā)展模式。

　　旅游經(jīng)濟(jì)是一種完全可以依賴“三農(nóng)”資源發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，既可以以集體經(jīng)濟(jì)的形式出現(xiàn)，這也可以以個(gè)體經(jīng)濟(jì)的形式出現(xiàn)。而個(gè)體經(jīng)濟(jì)的形式對(duì)鄉(xiāng)村旅游而言，是更普遍的形式，是直接引導(dǎo)農(nóng)民走向富裕道路的形式。所以搞鄉(xiāng)村旅游一定要以農(nóng)民為經(jīng)營(yíng)主體，讓老百姓直接從中受益，也是鄉(xiāng)村旅游的意義所在。搞鄉(xiāng)村旅游不能否定農(nóng)業(yè)，完全否定農(nóng)業(yè)的鄉(xiāng)村旅游從總體上說(shuō)不是鄉(xiāng)村旅游。雖然我們?cè)卩l(xiāng)村旅游類歸上包涵了景點(diǎn)式鄉(xiāng)村旅游，交通式鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)鎮(zhèn)式鄉(xiāng)村旅游，但無(wú)論如何最主要的是要發(fā)展以農(nóng)業(yè)為發(fā)展背景的，以農(nóng)村為發(fā)展文化的，以農(nóng)民為發(fā)展主體的鄉(xiāng)村旅游。這既是我們的初衷，也是鄉(xiāng)村旅游最大魅力所在。

　　2、鄉(xiāng)村旅游是新時(shí)代城鄉(xiāng)互動(dòng)的重要形式

　　城鄉(xiāng)差異創(chuàng)造了旅游市場(chǎng)，但這一市場(chǎng)能否持續(xù)存在是每一個(gè)從事鄉(xiāng)村旅游的人都需要認(rèn)真考慮的。一般地說(shuō)城鄉(xiāng)差異越大，鄉(xiāng)村旅游就越有市場(chǎng)，越有前途。不斷縮小的城鄉(xiāng)差異，實(shí)際上對(duì)鄉(xiāng)村旅游而言，是在不斷地縮小它的魅力。所以當(dāng)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程加速的時(shí)候我們要適時(shí)的調(diào)整鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，調(diào)整鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，適應(yīng)變化了的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)。

　　鄉(xiāng)村旅游之所以魅力無(wú)窮，是因?yàn)樗谋尘笆菗碛芯薮蟮某鞘惺袌?chǎng)。這一需求市場(chǎng)的存在，造就了鄉(xiāng)村旅游的火熱。凡是大城市周邊的鄉(xiāng)村旅游，大多都搞得比較好，因此我們考慮鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，就一定要考慮尋求城鄉(xiāng)互動(dòng)的發(fā)展模式，旅游實(shí)際上就是旅游客源地和旅游目的地的一種互動(dòng)。這種互動(dòng)，最初可能是市場(chǎng)的互動(dòng)，最終可能是情感的互動(dòng)。只有互動(dòng)起來(lái)，市場(chǎng)才能活躍起來(lái)，市場(chǎng)活躍起來(lái)，才能產(chǎn)業(yè)活躍起來(lái)。產(chǎn)業(yè)活躍起來(lái)，鄉(xiāng)村旅游才能最終在取得經(jīng)濟(jì)效益、文化效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的同時(shí)，走向繁榮，走向發(fā)展。

　　3、鄉(xiāng)村旅游是新時(shí)代改變“三農(nóng)”現(xiàn)狀的重要突破

　　“三農(nóng)”問(wèn)題是令人困擾的問(wèn)題，在我們國(guó)家總體走向工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，如何處理好“三農(nóng)”問(wèn)題，一直是黨中央非常關(guān)心的大問(wèn)題，有人一提起“三農(nóng)”問(wèn)題，總是和落后、貧窮、愚昧相聯(lián)，總是頭疼。覺得“三農(nóng)”問(wèn)題是一個(gè)棘手的問(wèn)題，其實(shí)我們應(yīng)該換一種思路，把“三農(nóng)”當(dāng)作寶貴的資源來(lái)對(duì)待，利用需求的反差，創(chuàng)造需求的市場(chǎng)，把我們傳統(tǒng)的心里負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為和需求市場(chǎng)能夠?qū)?yīng)起來(lái)的資源，這樣我們就開辟了新型產(chǎn)業(yè)，就開辟了最大化利用“三農(nóng)”資源的途徑。這一新型產(chǎn)業(yè)就是以消費(fèi)為主要特征的休閑產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)，這樣做不僅是完全必要的，而且是完全可能的。特別是在那些資源條件比較好的地區(qū)，不這樣做反到使人感覺有浪費(fèi)資源之嫌，有閑置資源之嫌。有了思想上的突破，就一定會(huì)有實(shí)踐上的突破，目前在世界范圍，在中國(guó)，這樣的成功實(shí)例實(shí)在是太多了。

　　二、鄉(xiāng)村旅游的資源利用

　　鄉(xiāng)村旅游的資源豐富多樣，主要可以分為四大類：

　　1、風(fēng)景資源

　　鄉(xiāng)村旅游的風(fēng)景資源可以細(xì)分為自然風(fēng)景、農(nóng)業(yè)風(fēng)景、村落風(fēng)景，這些風(fēng)景作為景觀的存在，不一定非是奇景、絕景。也可能僅僅是一種普通的生態(tài)景觀，但由于處在鄉(xiāng)村，就有了其景觀的意義。就產(chǎn)生和城市景觀截然不同的感受，就種感受對(duì)長(zhǎng)期生活在城市的人來(lái)說(shuō)，就變成了他們心中的奇景、絕景。對(duì)景觀的感受，雖然也有很多專家從品質(zhì)上會(huì)做出品級(jí)的裁斷，但更多的是一種自我體驗(yàn)，自我感悟，所以不要瞧不上那些非奇景、絕景的景觀，瞧不上非專家裁斷的景觀。只要有市場(chǎng)，這些景觀也都是好景觀，也都是足以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的風(fēng)景資源。

　　2、歷史資源

　　鄉(xiāng)村和城市一樣，也有自己的歷史，也有自己的文化特征，在利用這些歷史資源時(shí)，我們特別注重以下四個(gè)方面：第一，本鄉(xiāng)村的環(huán)垅變遷。第二，本鄉(xiāng)村曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史事件。歷史事件不一定非要指那些彩響世界，影響中國(guó)歷史的事件，我們更多追求的是本鄉(xiāng)村歷史上發(fā)生過(guò)的事情。也許這些事情是大事情，但也許這些事情是小事情。只要它對(duì)本鄉(xiāng)村的發(fā)生、發(fā)展有意義，它就是歷史事件。第三，本鄉(xiāng)村的典型人物。包括從本鄉(xiāng)村走出去的名人，曾經(jīng)生活在本鄉(xiāng)村的名人，曾經(jīng)來(lái)過(guò)本鄉(xiāng)村的名人。所謂名人應(yīng)該包括本鄉(xiāng)本土的名人，那些對(duì)本鄉(xiāng)村的發(fā)展變化做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的，也同樣可以視作名人。還有一些是本鄉(xiāng)村的奇人奇事，雖非名人，但產(chǎn)生了獨(dú)具特色的文化效應(yīng)。第四，有些鄉(xiāng)村至今還保存了一些歷史遺存。這些遺存是區(qū)別本鄉(xiāng)村和其它鄉(xiāng)村的重要證明?？赡苓@些遺存不具備文物價(jià)值，但作為歷史遺存，它仍然具有很高的文化價(jià)值。

　　3、文化資源

　　在鄉(xiāng)村文化中，有很多非物質(zhì)形態(tài)的文化，這些文化對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有極為重要的意義。一方面正是有了這些文化，才使鄉(xiāng)村旅游變得有活力，有魅力。另一方面有了這些文化，才能促進(jìn)旅游者和當(dāng)?shù)孛癖姷那楦薪涣?。這些文化中最為重要的是三項(xiàng)：首先是思想信仰類文化，其中包括宗教信仰、民間崇拜，也包括堅(jiān)定的走社會(huì)主義道路的思想信仰。其次是農(nóng)業(yè)文化或叫作農(nóng)耕文化，農(nóng)業(yè)文化一般地說(shuō)包括農(nóng)耕文化，農(nóng)耕文化有點(diǎn)歷史性的味道，而農(nóng)業(yè)文化也應(yīng)該涵蓋農(nóng)業(yè)的科技文化。農(nóng)業(yè)的品牌文化，農(nóng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)文化和農(nóng)業(yè)的規(guī)模文化。最后應(yīng)該是民俗文化，民俗文化的范圍很廣。這里特別要指出的是民俗文化更多的要側(cè)重于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對(duì)旅游者而言，特別感興趣的是民間藝術(shù)和民間活動(dòng)。其中，那些具有可參與性、可體驗(yàn)性的民俗文化，更會(huì)引發(fā)旅游者的興趣和喜好。

　　4、物產(chǎn)資源

　　鄉(xiāng)村的生活和城里的生活方式不一樣，主要的不同是因?yàn)樯a(chǎn)方式的不同，而帶來(lái)的生活的方式不同。但對(duì)生活所需要的資源追求，大體上是一樣的，所以城里人對(duì)產(chǎn)生于鄉(xiāng)村的物質(zhì)資源具有一種天然的親切感，特別對(duì)于親眼看到、親手章到、親身感受到的物質(zhì)資源更是一喜愛倍加。所以，談到三農(nóng)資源應(yīng)該說(shuō)最能夠調(diào)動(dòng)旅游熱情的是物質(zhì)資源、物產(chǎn)資源、是在旅游體驗(yàn)要素中和生活連接更緊密的那些要素。這些物產(chǎn)資源主要指的是農(nóng)副業(yè)物產(chǎn)，手工藝物產(chǎn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)產(chǎn)品，鄉(xiāng)鎮(zhèn)_I幾業(yè)產(chǎn)品中的農(nóng)副加工產(chǎn)品和生活性用品，更受歡迎。山于鄉(xiāng)村物產(chǎn)并不都是以購(gòu)物的形式出現(xiàn)的，老百姓樸實(shí)的悄感也會(huì)產(chǎn)生以憤贈(zèng)的形式出現(xiàn)。所以鄉(xiāng)村物產(chǎn)又增加了許多悄愈的色彩，讓人回味無(wú)窮。

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