大學(xué)思修論文4000字

　　“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是高校思想政治理論課課程體系的重要組成部分,對(duì)于大學(xué)生來說有著重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)思修論文4000字，希望大家喜歡!

　　大學(xué)思修論文4000字篇一

　　《當(dāng)前全面增強(qiáng)社會(huì)主義法治理念的思考》

　　摘 要：全面增強(qiáng)社會(huì)主義法治理念，是我們進(jìn)一步推進(jìn)依法治國、全面邁向法治中國的重要步驟。我們在正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法治理念的同時(shí)，通過完善社會(huì)主義法律體系、培育社會(huì)主義法治文化、樹立社會(huì)主義憲法權(quán)威、強(qiáng)化社會(huì)主義法律執(zhí)行和調(diào)控社會(huì)主義法治輿情等幾個(gè)著力點(diǎn)，努力促使廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不斷輸入法治“正能量”。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)主義 法治理念 依法治國

　　作者簡介：任志遠(yuǎn)，正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論教研部，講師，研究方向：思想政治教育。

　　2015年3月5日，國務(wù)院在十二屆全國人大第三次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告中提到，新的一年是全面深化改革的關(guān)鍵之年，是全面推進(jìn)依法治國的開局之年……這句話深刻揭示了在國民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，面對(duì)國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境的巨大變化，建設(shè)社會(huì)主義法治國家已經(jīng)成為進(jìn)一步推進(jìn)改革開放，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要途徑。這就要求弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，調(diào)動(dòng)全社會(huì)厲行法治的主觀能動(dòng)性，意味著全面增強(qiáng)社會(huì)主義法治理念刻不容緩。

　　一、認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法治理念

　　法治作為人類社會(huì)政治文明的重要成果，在我國最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期。我國歷史上第一部成文法典《刑書》，誕生于公元前536年，是由鄭國宰相子產(chǎn)將鄭國法律條文鑄在一件青銅器上――金鼎，并公之于眾。此時(shí)“法”的本意為式樣、典范、準(zhǔn)則，并由此引申為應(yīng)遵循的方式、程序，強(qiáng)調(diào)它是由最高統(tǒng)治者強(qiáng)制制定的，供萬民遵守服從的準(zhǔn)則。

　　因此，法治是最高統(tǒng)治者治理國家的一種理念，是治理社會(huì)的理論、原則、理念和方法。它強(qiáng)調(diào)依據(jù)法律治理國家，與儒家“德治”重教化截然不同。但是，兩者相融合的結(jié)果卻是以禮入法，出禮入刑，即以道德教化為主，以刑罰懲罰為輔。它貫穿于整個(gè)中華法系的形成和發(fā)展的全過程，為清末之前的國家治理奠定了主基調(diào)。因此，當(dāng)以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，領(lǐng)導(dǎo)全國人民走上了獨(dú)立、富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義道路，就必然要求社會(huì)主義法治一步一步地為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興保駕護(hù)航。

　　社會(huì)主義法治不同于中國古代傳統(tǒng)法治。除統(tǒng)治階級(jí)性質(zhì)區(qū)別之外，后者強(qiáng)調(diào)只有在社會(huì)上盛行的道德規(guī)范等行為規(guī)范，不能約束人們的行為時(shí)，才能訴諸于以刑法為主的法律。法律使用頗為被動(dòng)。而前者則是黨在深刻總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)過程中的成功經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，提出為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法治，必須使民主制度化、法律化，把依法治國確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，把依法執(zhí)政確定為黨治國理政的基本方式。這是中國共產(chǎn)黨主動(dòng)積極、富有成效的治國舉措，功在當(dāng)代，利在千秋，得到了廣大人民群眾的真心擁護(hù)。

　　綜合來看，法治理念是法治的理性化觀念，是進(jìn)行法治實(shí)踐的思想基礎(chǔ)、基本原則和價(jià)值追求。社會(huì)主義法治理念更是我國建設(shè)社會(huì)主義法治國家的思想觀念體系，它反映了社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的核心和精髓，是立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。只有當(dāng)我們能全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法治理念，才能夠找到問題的關(guān)鍵，即著力點(diǎn)。

　　二、增強(qiáng)社會(huì)主義法治理念的著力點(diǎn)

　　眾所周知，春秋時(shí)期秦國的商鞅想要實(shí)施變法圖強(qiáng)的政策，雖然法令已經(jīng)完備，但沒有公布，他恐怕百姓不信任，故而事先采取了徒木立信的舉措，贏得百姓對(duì)于新法的信任，最終奠定了秦國霸業(yè)的根基。這說明任何一件事情只有大家在思想上信任和重視了，才有可能實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)。因此，要全面實(shí)現(xiàn)依法治國，首先要增強(qiáng)全民的社會(huì)主義法治理念，使全體人民成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

　　(一)完善社會(huì)主義法律體系

　　正如商鞅那完備的法令。我國社會(huì)主義法律體系大致是以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個(gè)法律部門的法律為骨干，包括法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個(gè)層次的法律規(guī)范。改革開放至今，隨著社會(huì)主義制度建設(shè)的不斷發(fā)展，眾多社會(huì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷積累，其制度化、法律化的趨勢也日漸清晰，極大地豐富了社會(huì)主義民主法治的前進(jìn)道路，也為中國特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推進(jìn)提供了強(qiáng)大的法律保障。

　　要真正實(shí)現(xiàn)法治，國家立法機(jī)關(guān)需繼續(xù)深耕本國土壤、在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，確保法律體系的科學(xué)性和完整性，使法律真正成為治國之重器，成為全民推崇的良法。2011年，時(shí)任全國人大會(huì)委員長吳邦國宣布：中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成。直至今日，《全國人民代表大會(huì)關(guān)于修改〈中華人民共和國立法法〉的決定》已由中華人民共和國第十二屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議于2015年3月15日通過。再加上《存款保險(xiǎn)條例》、《博物館條例》、《中華人民共和國政府采購法實(shí)施條例》和《中華人民共和國航道法》的陸續(xù)出臺(tái)，凸顯出法律法規(guī)正隨著全面深化改革的步伐不斷修訂和完善中，將為更多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“有法可依”。

　　(二)培育社會(huì)主義法治文化

　　儼如徒木立信后的擁法民意。法治文化通常被認(rèn)為是法律制度、法治精神在一個(gè)國家或地區(qū)實(shí)施的程度和人們對(duì)法律信仰水平的總和，它是與人治文化相對(duì)立的、深刻地體現(xiàn)著法治的精神和理念、原則和制度、運(yùn)作實(shí)踐和生活方式的進(jìn)步文化形態(tài)。我國當(dāng)前的法治文化則是深深的植根于中華民族逐步實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中。核心指向當(dāng)代中國人的法文化共識(shí)、價(jià)值取向和行為方式。這既包括法治精神意識(shí)、法治規(guī)范制度，也包括法治行為方式、法治物質(zhì)載體等眾多方面。

　　黨的十八屆四中全會(huì)公報(bào)中也明確提出：“必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化……”。這不是簡簡單單的一句話，而是社會(huì)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。無論是中華法系受儒家文化影響形成禮前法后的觀念，還是西方啟蒙運(yùn)動(dòng)、法國大革命后《拿破侖法典》的深遠(yuǎn)影響，都不難看出法律的推行從來都離不開法治文化的培育。中國特色的社會(huì)主義法治是中華民族尤其中國共產(chǎn)黨人對(duì)人類優(yōu)秀法律文明的繼承和發(fā)展，是世界兩千多年法治思想在當(dāng)代中國的偉大實(shí)踐，體現(xiàn)了社會(huì)法治傳統(tǒng)在當(dāng)代的中國化發(fā)展趨勢?？梢?，培育社會(huì)主義法治文化，需要形成一種有別于我國傳統(tǒng)的人治、以“社會(huì)主義法治”為核心的文化體系。它將深深地扎根于國家、社會(huì)乃至個(gè)人，是國家發(fā)展、社會(huì)治理、公民生活中必不可少的文化與精神，為更好地實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力。

　　(三)樹立社會(huì)主義憲法權(quán)威

　　恰似商鞅新法產(chǎn)生令行禁止的效應(yīng)。馬克思曾說過：“憲法是法律的法律。”自1949年中華人民共和國成立以來，我國曾于1954年9月20日、1975年1月17日、1978年3月5日和1982年12月4日通過四個(gè)憲法。最新的1982年憲法又經(jīng)過了四次修訂，目前正在使用的憲法是八二憲法的2004修正案?？v觀整個(gè)新中國憲法的發(fā)展史，我們可以看到憲法的制定和修改，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義法律本土化的必然要求，并在繁雜的審議過程中得到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度關(guān)注。這正是我們國家能夠激發(fā)全國各族人民發(fā)展生產(chǎn)的積極性，齊心協(xié)力形成合力，直至今日成長為經(jīng)濟(jì)總量第二的世界經(jīng)濟(jì)大國的根本性法律保障。

　　在2014年12月4日首個(gè)國家憲法日當(dāng)天，國家主席在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上更是強(qiáng)調(diào)：“全面貫徹實(shí)施憲法，是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的首要任務(wù)和基礎(chǔ)性工作。憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。”很顯然，依法治國依賴于憲法權(quán)威的樹立，但是憲法權(quán)威不是簡單的來自于憲法的穩(wěn)定性。我國現(xiàn)行憲法不僅要使民眾對(duì)其產(chǎn)生敬畏之心，還要得到人民群眾發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，無論是家庭、學(xué)校還是社會(huì)，都應(yīng)普遍開展憲法教育，弘揚(yáng)憲法精神。只有通過宣傳教育，使大家清醒地認(rèn)識(shí)到樹立憲法權(quán)威對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)產(chǎn)生巨大的正能量，才能在全社會(huì)范圍內(nèi)形成尊法、學(xué)法、守法、用法的良好氛圍。

　　(四)強(qiáng)化社會(huì)主義法律執(zhí)行

　　破除刑不上大夫的悖論。戰(zhàn)國時(shí)期法家代表人物韓非有句名言：“國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。”可見，法律的生命在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。一方面，自黨的以來，黨中央、國務(wù)院依照憲法和法律的規(guī)定，既打老虎又拍蒼蠅，全力推進(jìn)廉政建設(shè)。無論對(duì)方的權(quán)力有多大，只要觸犯了黨紀(jì)國法，就依法受到相應(yīng)的懲罰，以更好的維護(hù)公平正義，彰顯出社會(huì)主義法律面前人人平等的價(jià)值追求;另一方面，不斷推進(jìn)法治中國建設(shè)，構(gòu)建全面立體的社會(huì)治安防控體系，依法懲治暴恐、黃賭毒、邪教、走私等違法犯罪行為，切實(shí)保護(hù)廣大人民群眾的合法利益，真正實(shí)現(xiàn)執(zhí)法為民的社會(huì)主義本質(zhì)要求。如此一來，廣大人民群眾更加堅(jiān)信法治中國將成為社會(huì)治理的常態(tài)，應(yīng)該增強(qiáng)依法治國、依法辦事的法律意識(shí)，不斷培養(yǎng)一種邏輯的、理性的法治思維方式，以養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣。

　　(五)調(diào)控社會(huì)主義法治輿情

　　正所謂千里之堤，毀于蟻穴。要全面增強(qiáng)社會(huì)主義法治理念，就需要對(duì)現(xiàn)實(shí)或者網(wǎng)絡(luò)上的社會(huì)輿情，尤其是突發(fā)事件進(jìn)行必要的輿情分析，關(guān)注輿情的發(fā)展趨勢，并適時(shí)做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。經(jīng)過幾十年的快速發(fā)展，現(xiàn)實(shí)世界已經(jīng)呈現(xiàn)為一個(gè)開放的世界，包羅萬象。網(wǎng)絡(luò)世界則更是紛繁復(fù)雜，良莠不齊?，F(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)之間已經(jīng)沒有了明顯的界限，兩者之間相互影響又相互轉(zhuǎn)化。任何一個(gè)法治事件處理不及時(shí)或者處理失當(dāng)，都有可能在現(xiàn)實(shí)或者網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)“蝴蝶效應(yīng)”，造成不明真相的民眾對(duì)于社會(huì)主義法治理念產(chǎn)生懷疑或動(dòng)搖，甚至于影響中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。所以防患于未然，依法加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)媒體和新媒體的輿情監(jiān)控，尊重事實(shí)，實(shí)事求是，必要時(shí)拿起法律武器，捍衛(wèi)公平正義。這樣才能不斷積聚社會(huì)主義法治發(fā)展的正能量，使之成為宣傳社會(huì)主義法治理念的重要陣地，最終使得全社會(huì)共同關(guān)心支持并積極參與到社會(huì)主義法治建設(shè)發(fā)展的新常態(tài)中來。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定.人民日?qǐng)?bào).2014-10-29(1).

　　[2].切實(shí)增強(qiáng)憲法意識(shí)，推動(dòng)全面貫徹實(shí)施憲法.人民日?qǐng)?bào).2014-12-04(1).

　　[3]周葉中，李炳輝.憲法政治：中國政治發(fā)展的必由之路.北京：中國法制出版社.2012.

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