青銅器裝飾紋樣及含義是什么
與西方不同,中國青銅器主要是作為一種禮器出現(xiàn)的,，每種青銅器上都會有不同的花紋，這些花紋有什么含義呢?接下來就和小編一起來了解一下關(guān)于青銅器裝飾紋樣及含義，歡迎閱讀!
青銅器裝飾紋樣整理
1.佛：佛可保佑平安，寓意有福(佛)相伴。常取材于大肚彌勒佛造型，是解脫煩惱的化身，開口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下難容之事。
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2.龍：祥瑞的化身，與鳳一起寓意成雙成對或龍鳳呈祥。與馬一起為,龍馬精神，吉祥如意龍鉤，龍和地虎：望子成龍，龍頭出水：神龍出水，大顯神威。
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3.鳳：祥瑞的化身，與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽。
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4.羊：洋洋得意，三只羊寓意三陽開泰。
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5.菊：與松在一起寓意松菊延年。中國傳統(tǒng)裝飾圖案寓意象征對照大全
6.磐：寓意喜慶
7.鵝：羲之愛鵝。王羲之是晉代書法家，從家鵝游水中悟出用筆之法，于是養(yǎng)成愛鵝之癖。
8.蟬：蟬掛胸前，一鳴驚人。蟬掛腰間，腰纏萬貫。
9.熊：與鷹一起寓意英雄斗志。
10.蝦：彎彎順。(前進)活力十足，節(jié)節(jié)高升;(后退)退一步，海闊天空
11.龜：平安龜或長壽龜。與鶴一起寓意龜鶴同壽。帶角神龜即長壽龜。龍龜：長壽，榮歸
12.豬：財富諸事如意。寓意龍，漢皇子劉彘的彘意思是豬，也是龍。
13.蟾：蟾與錢的諧音，常見蟾口中銜銅錢，寓意富貴有錢。蟾咬錢，錢滾錢。金蟾送寶與桂樹一起寓意蟾宮折桂。常有三腳蟾與四腳蟾之分。
14.觀音：保佑平安，觀音慈悲普渡眾生，是救苦救難的化身。
15.仙鶴：寓意延年益壽。鶴有一品鳥之稱，又意一品當朝或高升一品。與松樹一起寓意松鶴延年。與鹿跟梧桐寓意鶴鹿同春。
16.靈芝：長壽之意。
17.如來：即如來佛，是萬佛之祖。
18.達摩：常有達摩渡江，達摩過海，達摩面壁等造型。達摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，風風火火渡江來”的說法。是中國禪宗的初祖。他是第一個到中國的印度傳教者。
19.鐘馗：揚善驅(qū)邪。常有鐘馗捉鬼的造型。(白臉)財神，福神，門神;(黑臉)鬼見愁
20.和尚：兩個和尚寓意和合二仙或和合二圣。布袋和尚即彌勒佛。
21.怪獸：與蝙蝠、銅錢、喜鵲一起寓意福祿喜。
22.獾子：寓意歡歡喜喜。
23.獅子：表示勇敢，兩個獅子寓意事事如意。一大一小獅子寓意太師太保，意即位高權(quán)重。私房錢
24.喜鵲：兩只喜鵲寓意雙喜，和獾子一起寓意歡喜。和豹子一起寓意報喜。喜鵲和蓮在一起寓意得喜得連科。
25.財神：招財進寶。
26.八仙：八仙過海各顯其能，八仙慶壽。八仙是張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵拐李、鐘離、曹國舅、藍采和。有時用八仙持的神物法器寓意八仙或八寶。八種法器是葫蘆、扇子、魚鼓、花籃、陰陽板、橫笛、荷花、寶劍。
27.蘭花：與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優(yōu)秀的意思。
28.梅花：與喜鵲在一起的寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意歲寒三友。
29.馴鹿：福祿之意。與官一起寓意加官受祿。
30.麒麟：避邪吉祥，麒麟送子。祥瑞獸，只在太平盛世出現(xiàn)。麒麟、龍、獅頭：避邪迎福。
31.蝙蝠：寓意福到。五個福和壽字或壽桃，寓意五福獻壽，五福臨門，福氣滿滿。和銅錢在一起寓意福在眼前。與日出或海浪一起寓意福如東海。與天官一起寓意天官賜福。
32.貔貅：貔貅的讀音為(pixiu)。旺偏財，而且財只進不出。據(jù)說貔貅是龍王的九太子，它主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結(jié)果打到屁股，屁眼就被封住了。從此，金銀財寶只進不出。這個典故傳開來之后，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每天最好把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財運就會跟著來。據(jù)記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一(龍、鳳、龜、麒麟、貔貅)，稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝做戰(zhàn)有功，被賜封為“天祿獸”，即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，稱為“帝寶”。又因貔貅喜歡食猛獸邪靈，故又稱“辟邪”。中國古代風水學者認為貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸。貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象征攬八方之財，只進不出，同時可以鎮(zhèn)宅辟邪，專為主人聚財掌權(quán)。古賢認為，命是注定的，但運程可以改變，故民間有“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。
33.大象：寓意吉祥或喜象。與瓶一起寓意吉祥平安;與如意一起叫吉祥如意;走象叫走向成功。
34.鸚鵡：成雙成對，美滿和睦之意。
35.壽桃：長壽祝福。
36.鯉魚：年年有魚，魚跳龍門或鯉魚跳龍門。龍頭魚寓意高升一級。與漁翁一起寓意漁翁得利。
37.金魚：寓意金魚滿堂。
38.豆角：四季發(fā)財豆。富貴豆。
39.葫蘆：福祿之意，收納財，防桃花，福氣。
40.佛手：福壽之意，橫財?shù)绞?，掌上明珠?/p>
41.老鼠和錢：數(shù)錢
42.螭龍：傳說中沒有角的龍，又叫螭虎。
43.瓶：或花瓶，寓意平平安安。與鵪鶉和如意在一起寓意平安如意。與鐘鈴一起寓意眾生平安。
44.百合：百合與柿子在一起寓意百事如意。
45.雄雞：吉祥如意，常帶五只小雞寓意五子登科或教五子。
46.麥穗：歲歲平安。
47.蓮荷：與梅花在一起寓意和和美美。和鯉魚在一起寓意連年有余。和桂花一起連生貴子。一對蓮蓬寓意并蒂同心。
48.竹子：平安竹，富貴竹。竹報平安或節(jié)節(jié)高，步步高升，節(jié)節(jié)高升之意。
49.柿子：事事如意。
50.星座：共12個星座。魔蝎座(12月22日-1月19日)、水瓶座(1月20日-2月18日)、雙魚座(2月19日-3月20日)、牧羊座(3月21日-4月20日)、金牛座(4月21日-5月20日)、雙子座(5月21日-6月21日)、巨蟹座(6月22日-7月22日)、獅子座(7月23日-8月22日)、處女座8月23日-9月22日)、天平座(9月23日-10月22日)、天蝎座(10月23日-11月21日)、射手座(11月22日-12月21日)
51.石榴：榴開百子，多子多福。
52.牡丹：富貴牡丹，與瓶子一起抑郁富貴平安。
53.菱角：寓意伶俐，和蔥在一起寓意聰明伶俐。
54.鷺鷥：寓意一路平安，與蓮在一起寓意一路連科。
55.螃蟹：橫行天下，八方來財。
56.風箏：寓意青云直上或春風得意。
57.猴：升官發(fā)財，與馬在一起寓意馬上封侯。與印一起寓意封侯掛印。大猴背小猴寓意輩輩封侯。
58.劉海：大善人，與銅錢或蟾一起寓意劉海戲金蟾或叫仙童獻寶。
59.紅杏：寓意進士及第。
60.蜘蛛：知足常樂;喜從天降。主偏財。
61.柿子：事事如意，百事大吉。
62.鵪鶉：平安如意。和菊花、落葉一起寓意安居樂業(yè)。
63.鰲魚：龍頭魚身，是鯉魚誤吞龍珠而變成。寓意獨占鰲頭。
64.辟邪：傳說中一種神獸。頭有角，似獅，帶翼。一角為天祿，兩角者為辟邪。有除邪避之意。
65.花生：長生不老之意。
66.關(guān)公：做生意人(商人)的祖師爺。誠信第一，信譽第一。
67.樹葉：意為事業(yè)，即事業(yè)有成。學業(yè)有成。
68.壁虎：必得幸福。
69.甲殼蟲(金龜子)：富甲一方，金龜女婿。
70.牡丹花：富貴花，富貴牡丹。
71.壽星老：寓意長壽。
72.平安扣：平平安安。
73.路路通：各路暢通。
74.四季花：四季平安。
75.谷釘紋：青銅器和古玉器常用的紋飾，寓意五谷豐登、生活富足。
76.宜子孫：玉佩中常用的文字。萱草即忘憂草亦有宜子孫之意。
77.纏枝蓮：寓意富貴纏身。
78.玉蘭花：寓意玉樹臨風。
79.百鳥圖：寓意百鳥朝鳳。
80.洞天一品：太湖石造型。宋朝書法家米芾喜愛的一塊太湖石名洞天一品。寓意書香門第，品性高遠。
81.枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。
82.花好月圓：牡丹花和月亮。
83.歡天喜地：獾子和喜鵲。
84.魚翁得利：寓意福祥吉利。
85.麒麟獻書：孔子救麒麟得天書、努力學習終成圣人。
86.君子之交：靈芝和蘭草。
87.一品清廉：一莖蓮花或一莖荷葉。
88.蒼龍教子：一大一小兩條龍或鯉魚跳龍門、龍頭魚等皆為此意。
89.龍生九子：傳說龍生九個兒子，各有所好，有好水、好火、好斗、好負重、好錢財、好巡戒、好吼、好飲食、好守護者。它們是赑屃(形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中赑屃一般都排在九子之首。)、螭吻(喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊狀，并有一劍以固定之)、蒲牢(有搖滾氣質(zhì)，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影。)、狴犴(掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法)、狻猊(身有佛性，喜好香火，于香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當?shù)赜绊戭H大。一沖曾游過此廟，香火極為旺盛。)、饕餮(美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經(jīng)?？梢婘吟鸭y，為有首無身的猙獰怪獸)、睚眥(性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環(huán)上上面可以見其雕像，以加強殺氣)、淑圖(形似螺蚌，性情溫順，有點自閉癥。所以將他安排在門上銜著門環(huán)，免得宵小光顧)、貔貅(在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠)。
90.平升三級：花瓶中插三只戟。又有吉慶有余之意。
91.官上加官：雞冠花上站蟈蟈或雄雞和雞冠花。
92.指日高升：鶴高飛日出或官人指太陽。
93.女媧補天：民間傳說，女媧煉五色石以補蒼天。
94.后羿射日：民間傳說，后羿張弓射箭，挽救眾生。
95.夸父逐日：民間傳說，夸父族首領(lǐng)，為挽救蒼生，累死在追日途中。
96.連中三元：常用荔枝、桂圓、桃核表示連中三元，即解元、會元、狀元
97.常娥奔月：傳說常娥偷吃靈藥，飛向月宮變成蟾蜍。
98.狀元及第：常以童子騎龍圖表示。
99.麻姑獻壽：傳說中的仙女，常用于祝賀女壽誕者。
100.文姬歸漢：塞外荒涼，一代風流才女欲去時那難舍難分的歷史瞬間，被定格在那如泣如訴的“胡茄十八拍”的幽咽巾。
101.昭君出塞：傳說王昭君是天上的仙女，來平息漢匈長年的戰(zhàn)亂。昭君下嫁在北方草原出現(xiàn)久違的太平盛世。
102.蘇武牧羊：蘇武荒原牧羊十九年，始終威武不屈、正義凜然。表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)。
103.歲寒三友：松、竹、梅。寓意患難摯友。
104.踏雪尋梅：雪景、梅花、人物。
105.犀牛望月：寓意翹首企盼。
106.仙人對弈：山野中老者對弈。
107.十二生肖：事事圓滿，護身符、辟邪，祈求平安和幸福。
108.鼠：數(shù)來寶
109.牛：扭轉(zhuǎn)乾坤
110.兔：揚眉吐氣
111.蛇：一直賺錢
112.雞：金雞報喜
113.虎：虎虎生威
114.馬：馬上有錢;馬上有猴：馬上封侯。馬上有元寶或古錢：馬上發(fā)財。馬上有蒼蠅：馬上贏
115.狗：狗來富，旺財。
116.東方朔偷桃：東方朔壽命達一萬多歲，寓意長壽，常作生日寄語。
117.盤古開天地：民間傳說，先民盤古氏手持利斧劈開天地。
118.牧童遙制杏花村：牛背上一牧童手指前方。
119.八爪魚：八方進財
120.燈：前途光明
121.白菜：好彩頭，包生財，百財聚來。
122.粽子：包中，增長智慧
123.古錢：錢滾錢
124.蓮花：連連發(fā)財
125.木魚：平安
126.錢袋：智慧袋，金銀財寶同來
127.鞋子：出入平安，步步高升
128.八卦：辟邪護身
129.XX：時來運轉(zhuǎn)
130.蝴蝶：福氣滿滿，五福臨門
131.龍柱：一柱擎天，中流砥柱
132.元寶：招財進寶
133.鳳梨：旺來
134.春元寶：春錢
135.小環(huán)：時來運轉(zhuǎn)，圓圓滿滿
136.麒麟，龍，獅頭：辟邪迎福
137.鎖片：鎖住財富，愛情，友情
138.豆、瓜：多子多孫多福氣，富貴豆，發(fā)財瓜。
139.玉跪人：遇到貴人
140.大古錢，壁：賺不停
141.人參和如意：人生如意
142.白鷺含花：一路發(fā)
143.蓮藕，蝙蝠，鸚鵡：因偶得福
144.蓮藕，元寶：年年發(fā)財
145.蓮藕，童子：連生貴子
146.云端多福：洪福齊天，萬福來朝
147.海螺：錢只進不出
148.心型：心想事成
149.茶壺：福氣滿，五福臨門，打麻將連著胡
150.圖章：企圖彰顯才學，家道，生意，官運。
151.蘿卜：好彩頭
152.圓形：圓圓滿滿。
青銅器裝飾紋樣含義
銅器在世界各地均有出現(xiàn)，是一種世界性文明的象征。最早的青銅器出現(xiàn)于6000年前的古巴比倫兩河流域。蘇美爾文明時期雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。中國的青銅器藝術(shù)，經(jīng)歷了夏、商、西周和春秋戰(zhàn)國千余年的發(fā)展，形成了獨具特色的青銅文化。商周青銅器是中國古代青銅器的最重要組成部分。由于商周青銅器紋飾與王權(quán)、神權(quán)的結(jié)合尤為突出，其神秘、獨特、璀璨的藝術(shù)特征延續(xù)了十多個世紀并營造了中國早期文明的極濃厚的神秘氛圍。從而使它不僅直接作用并支配了那一時代，而且也對后來的中國文化及藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響。
早期人類社會，動物對人具有神奇力量，而人則是被動的。對自然的無奈、恐懼與敬畏，使得人們期盼神力的庇護，甚至把自己想象為某種猛獸，刻畫獸身人首或人身獸首的形制、紋飾。用青銅器上更為獰厲怪異的紋飾“辟邪免災(zāi)”，增強自身的安全感?！秴问洗呵?middot;先識覽》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報也。”周人裝飾饕餮紋的目的是為了使人們知道貪吃必將害己，也暗含著人對猛獸恐懼萬分、痛恨不已又無能為力而詛咒它們自食其果的感情成分。這時青銅器紋飾中人形裝飾極為罕見，偶爾出現(xiàn)時，也僅處于被動的地位，而饕餮面形常常構(gòu)成全部裝飾的中心，令人望而生畏。猙獰恐怖的紋飾是對命運的恐懼心理在器物裝飾上的投射：對異族是恐怖的化身，對本氏族則是戰(zhàn)勝恐懼的符號。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人運用智慧、工具與猛獸斗爭，從偶爾取勝，逐漸相持，到掌握主動以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)，一些猛獸雖然存在卻不再像先前那樣常出沒于人們居住的村寨、城邑。人與動物之間的搏斗逐漸減少，甚至不是猛獸尋人殘食，而進入了人尋獸而獵的時代。反映在青銅器裝飾上，動物紋飾趨于程式化，前一時期占主導地位的饕餮紋、夔紋數(shù)量減少、面積縮小，所表現(xiàn)的怪異力量遞減，逐漸失去了往日超自然的魔力。青銅器裝飾中動物紋仍然保存，已不再具有怪異的力量，或被現(xiàn)實動物紋、人物紋或幾何圖案替代。
與動物的這種關(guān)系變化，影響著人對動物的態(tài)度。體現(xiàn)在神話中，動物扮演的角色從族群祖先(如子姓與玄鳥的關(guān)系，東周的典籍《詩·商頌》中有“天命玄鳥，降而生商”之說)，到上帝的使者(《說文》中說：“鳳，神鳥也”神之使者。)，從先祖英雄的伴侶(如夏后啟與兩龍的關(guān)系，《山海經(jīng)》說：“啟賓天有兩龍為伴”。)到為英雄所征戮的惡魔。如果說早期神話中人對動物的態(tài)度是敬畏的話，那么后期神話中這種態(tài)度已不復存在。這時動物不再是人類祖先的幫忙者，而成為降禍于人、為英雄所驅(qū)除斬擒以立功勛的惡魔。“商周青銅器上種種紋樣現(xiàn)象，首先不是出于奇異的審美觀念，而是出于對自然力的崇敬和支配它的欲望的幼稚的幻想。”“商代青銅器的紋樣，是與當時生活中的動物界及人與動物之間的關(guān)系分不開的。也就是說，商代裝飾藝術(shù)家所使用的動物紋樣中，大多數(shù)都原來有一個土生的和與自然界有關(guān)的基礎(chǔ)。”工匠們“將主體的動物分割成相等的兩半，拼成平面，再將同一動物的身體各部分予以重復;或?qū)⒓讋游锏囊徊糠峙浜吓c乙動物的另一部分;或夸張其身體之一部而忽略他部，由此形成各種復雜的紋樣。所以，有各種奇異畸怪的形象出現(xiàn)。但題材都是自他們生活的環(huán)境中取出的”所以說，“饕餮紋所取的物象多是由來有自，取諸常見的鳥獸等物，或近取諸人類的”。
青銅器的紋飾題材豐富，多有幾何紋、動物紋等等，到商代中期和西周中晚期，這段時間的動物紋通過人們對自然界一些動物的認識和主觀的加工，產(chǎn)生的一種以幻想為主的動物紋飾。其中饕餮紋、龍紋、鳳紋等占著主要的地位。本文主要是通過對這三種幻想動物紋的分析和介紹(當然也不乏介紹一下其他動物紋)，來看商朝時期的受宗教禮治和原始圖騰影響的幻想動物紋，及其美的獨特之處。動物紋主要是以動物為原形而進行的動物圖案裝飾。動物型大致可以分為兩類，一類為寫實動物型，以尊最多，像象尊、羊尊、牛尊等等。它的一個很重要的特點就是真實、生動;而另一類為想象動物型。多有鳥首獸尊、鳥獸紋四足光觥等等。這類動物多是人們把一些動物典型的特征加以組合創(chuàng)造出來的，多恐怖、怪誕、神秘為主。
青銅器裝飾紋樣演變過程
商代和周代初青銅彝器，是酒器的組合，尤以祭祀用器為主，其動物紋樣與祭祀祖先有何關(guān)系?《左傳》宣公三年王孫滿在回答楚子的問題時說：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九枚，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若，螭魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。”在王孫滿看來動物中有一些是幫助巫師通天地的，而它們的形象在古代便鑄在青銅彝器上了。
不難設(shè)想，青銅彝器怪異的紋飾把人置于恐懼與威嚴之下，在祭祀的煙火繚繞之中，巨睛凝視、闊口怒張，瞬間即可咆哮的動物紋飾，有助于造成嚴肅靜穆、詭秘陰森的氣氛，產(chǎn)生震撼人心的威嚇力，充分體現(xiàn)統(tǒng)治者的意志、力量。西周中期至東周初的青銅器則以禮樂器為主，用于“明貴賤，辨等列”“紀功烈，昭明德”。青銅器饕餮紋飾已退居次要地位，裝飾形式也與前期的單獨適合對稱式不同，多運用二方連續(xù)的帶狀紋樣，常常一個母題織成帶狀的連續(xù)、反復，整齊中求變化。其一唱三嘆的形式，給人有條不紊的節(jié)奏、韻律之美。這和禮制觀念強調(diào)等級與秩序密切聯(lián)系，也與《詩經(jīng)》疊章法的表現(xiàn)形式相似，于反復中，強化主旨，加強感染力。
裝飾上一反前一時期簡明、質(zhì)樸，趨于細膩繁茂、靈巧新穎。怪異的饕餮紋因不適于裝飾日常生活用器，已不復存在，代之而起的是各種無角小蛇互相穿插重疊，以四方連續(xù)形式展開的蟠螭紋。恰似當時各諸侯國之間的政治、經(jīng)濟糾結(jié)蟠繞。這一時期頻仍的戰(zhàn)爭，也使得人們由關(guān)注自然轉(zhuǎn)向關(guān)注人類社會及其自身命運，在青銅器紋飾上出現(xiàn)了以獨幅繪畫的章法表現(xiàn)社會、人事的內(nèi)容、題材，如宴樂、攻戰(zhàn)、采桑等，以剪影的形式組成畫幅，生動、富麗，極具裝飾性。總之，功能的演變使青銅器器型、紋飾發(fā)生了革命性的變革。
青銅彝器、禮器及其紋飾，隨著其所負荷的政治、宗教意義的喪失而消亡。當虔誠的心理與特定的崇拜觀念不復存在時，以饕餮紋為代表的神秘、獰厲的動物紋飾便失去了賴以存在的基礎(chǔ)。人與動物關(guān)系的變化及青銅器功能的變化，都對商周青銅器紋飾演變產(chǎn)生了重要的影響。此外，商周青銅器紋飾的演變還與裝飾藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律有關(guān)，與工匠的創(chuàng)造心理及使用者的欣賞趣味等多種因素相聯(lián)系。饕餮紋消失了，但其所承載的裝飾觀念與審美意識卻長久地流動在中華民族的血脈中，對后代藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。
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