古代青銅器尊是干什么用的
中國古代青銅器眾多，各種青銅器的作用也是不一樣的，其中青銅器尊是干什么用的你知道嗎?接下來就和小編一起來了解一下關于古代青銅器尊，歡迎閱讀!
古代青銅器尊的用途
在古人心目中,青銅器有兩種基本功能或用途,一是“納(內(nèi))、入”,即盛裝物件;一是“設”即陳設布列.《禮記·禮器》說得很明確：“三牲魚臘,四海九州之美味,籩豆之薦,四時之和氣也,內(nèi)金,示和也.束帛加璧,尊德也;龜為前列,先知也;金次之,見情也.”鄭玄注：“金炤物,金有兩義,先入后設.” 納是青銅器的第一位的基本功用,而納的基本目的是“示和”.所納對象即古文獻所謂“實物(所實之物)”,就是上面所說“三牲魚臘”,“四時之和氣”之屬,實際就是犧牲(肉食)、黍稷(主食)以及酒醴之類祖先生前生活必需品.而其主要就是把諸如此類分別納入鼎簋尊彝等各類器物中,然后作以調(diào)和以供祭祀祖先之用.《說文》說：“鼎,和五味之寶器.”《呂氏春秋·本味》記載伊尹“負鼎俎,以滋味說湯,致于王道”,《國語·鄭語》記載史伯說：“夫和生實物,……以他平他謂之和,故能豐長而物歸之,……是以和五味以調(diào)口,剛四肢以衛(wèi)體.”《左傳·昭公二十年》記載晏嬰說：“和如羹焉,水、火、醯、鹽、梅,以烹魚肉.燀之以薪,宰夫和之,齊之以味.濟其不及,以泄其過.……先王之濟五味,和五聲也,以平其心,成其政也.”都在申明用青銅器調(diào)濟容物,“和五味”以“示和”的基本意思.其調(diào)和方法就是“濟其不及,以泄其過”,而最終目的則在于和人心,“成其政”.
更深一層的意義
以金示和還有另一層或者說更深一層的意義,這就是“炤物”或“象物”示和.《左傳·宣公三年》說：“鑄鼎象物,使民知神奸……用能協(xié)于上下,以承天休.”原來鑄鼎,制作青銅器不僅用來盛裝和調(diào)劑犧牲等給祖先奉獻的禮物,還有一個重要作用是“象物”,也就是在銅器外表刻畫“物”的圖像.通常所說銅器花紋實質(zhì)就是圖物象物. 那“物”是什么呢?答案其實非常簡明.“物者,方物、神物也.”“物”也就是人們所崇拜的神靈,或者視之為自己祖先所由來的神物,有類于西方所謂“圖騰”.當年傅斯年先生在其《跋陳擿君春秋公矢魚于棠說》首次發(fā)明：“物即圖騰”,可謂真知灼見.其實先秦文獻所見諸多“物”字,很多都可以這樣來理解.如《尚書·旅獒》：“畢獻方物”;《詩·大雅·生民》：“有物有則”;《左傳》中《隱公五年》：“取材以章物采”,《桓公二年》：“五色比象,昭其物”,《宣公十二年》：“百官象物而動”;《國語》中《周語》：“服物昭庸”,《越語》：“民神雜糅,不可方物”;以及《周禮》中《春官·大宗伯》：“以疈辜祭四方百物”,《司?！返?ldquo;旗物”,《大司樂》：“六變而致象物及天神”等等.
這一坨大概就是它的什么祭祀義象征義什么的 不是有說問鼎中原 以青銅器作權勢的象征
古代青銅器尊的分類
“尊”為盛酒器或禮器。主要見于商朝、西周時期，在春秋之后就很少見了。查閱資料“尊”今作“樽”，繼續(xù)查閱“樽”，也為盛酒器。就大惑不解了，古代詩詞中多有提及“樽”者，如李白在《行路難》中有“金樽清酒斗十千”;蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中有“一樽還酹江月”。
1、【四羊方尊】朝代：商朝晚期 館藏：中國國家博物館
1938年出土于湖南省長沙市寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上。四羊方尊是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，長頸，高圈足，頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。同時，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。第三批94件禁止出國(境)展覽文物之一。
3、【盠方尊】朝代：西周中期 館藏：陜西歷史博物館
1955年陜西省寶雞市眉縣李家村出土。通高17.2厘米，口徑17厘米，重2.75公斤。盠是西周中期人，受周王冊封后，制作此尊，有銘文108字，以紀榮寵。此尊呈直線型的方體，四角各有一凸起扉棱，挺拔、莊重;尊口為圓形，上大下小呈喇叭狀，形成外方內(nèi)圓，方圓結(jié)合的新器形，尊的兩側(cè)有1對向上卷曲的象鼻形捉手，其位置安排與形象均十分妥當，是實用和美的巧妙結(jié)合;尊腹部正中飾一圓形冏紋，兩邊襯有直線和曲線組合的夔紋，主次分明;圈足填有帶狀竊曲紋，與腹部的主體紋飾相區(qū)別，頸部仍用夔紋，但面積和量卻相應減弱，以免喧賓奪主，此尊在夔紋的空間又飾以云雷紋和地紋，使器物既豐富多樣，又變化統(tǒng)一。
4、【龍虎紋尊】朝代：商朝時期 中國國家博物館
1957年出土于安徽省阜陽市阜南縣常廟鄉(xiāng)。它體形高大，口沿廣闊，鼓腹，高圈足，高50厘米，口徑45厘米，重約20公斤。鑄工極精，整體形成三層花紋。肩部以圓雕和浮雕相結(jié)合，塑造3條生動的蟠龍形象。腹部以三道扉棱為界，分隔3組相同紋飾，皆雙虎食人之狀。圈足平雕饕餮紋飾，饕餮紋也稱獸面紋。這種紋樣象征古代傳說中一種貪食的兇獸饕餮的面形。
5、【蔡侯申尊】朝代：春秋時期 館藏：中國國家博物館
1955年出土于安徽省六安市壽縣蔡昭侯墓。通高29.7厘米，口徑25.3厘米，足徑19.7厘米。器體似觚較粗，上口侈大作喇叭狀，周緣外翻而平張，下腹部凸起，飾饕餮紋。器內(nèi)壁鑄銘23行95字，記述了公元前518年蔡昭侯為大孟姬作媵器之事。銘中語句“敬配吳王”，是蔡、吳兩國通婚的證明。
6、【三羊尊】朝代：商朝晚期 館藏：故宮博物院
三羊尊高52cm，口徑41.2cm，重51.3kg。大口廣肩型，厚唇外折，細頸上有三道凸弦紋。肩部等距離地裝飾三只高浮雕形式的卷角羊頭，間以回形紋為地的目形紋飾。腹部較肥碩，紋飾更為華麗，在回紋地上有三組獸面紋，用夸張的手法突出了獸面上最能傳神的眼睛，增加了肅穆莊重的氣氛。圈足較高，上邊有兩條凸弦紋，中間有三個等距離的較大圓形孔，這是商代銅器的典型特征之一，圈足的下部在回紋地上飾有六組獸面紋。全器圖案布局錯綜復雜，繁而不亂，是目前我國發(fā)現(xiàn)的同類器物中之最大者。
7、【友尊】朝代：商朝時期 館藏：故宮博物院
友尊高13.2cm，口徑20.7cm，重2.72kg。尊侈口，束頸，圓體，鼓腹，圈足?？谙嘛椧恢苋~形紋，頸飾兩道圈帶紋，間飾雷紋，腹部用雷紋作地，上面平雕九只象紋，足飾瓦紋，上有三個“十”字孔。器外底鑄銘文“友”字，為該器作器者的家族名號。銘文在外底較為少見。九只象紋是該器的主題紋飾，簡練的線條勾畫出象的形象：碩大的身軀，垂尾，圓目凸起，目旁有一大耳，夸張地描繪象的長鼻，上卷后又向下勾，其長度超過了象身。九只象首尾相接，似在行走，形象生動逼真，因此，該尊又稱九象尊。
8、【亞ꀇ方尊】朝代：商朝時期 館藏：故宮博物院
亞ꀇ方尊高45.5cm，寬38cm，口徑33.6×33.4cm，重21.5kg。尊方形，侈口，肩上四角各飾一象首，象首間夾飾獸頭，頸、腹、足均飾八條棱脊。獸面紋和夔紋是其主體紋飾，以雷紋作地。內(nèi)側(cè)鑄銘文2行9字。
9、【作尊彝尊】朝代：商朝時期 館藏：故宮博物院
作尊彝尊通高27.6cm，寬22.5cm，重3.35kg。尊圓體，侈口，直頸，深腹，圈足外撇。腹部飾三層紋飾：上層飾四牛紋，牛曲腿而臥，嘴微張，目視前方，二牛間各飾一個半浮雕獸首;中層飾四條錐形凸棱，間飾四只目紋，目紋四周為四瓣葉紋;下層飾單首雙身龍紋。器內(nèi)底有銘文1行3字：“作尊彝”。
10、【免尊】朝代：西周中期 館藏：故宮博物院
免尊高17.2cm，寬18.3cm，重2.62kg。尊侈口，圓垂腹，圈足。頸部前后雕鑄獸首，獸首兩側(cè)均飾垂冠回首的夔鳥紋。尊內(nèi)底鑄有銘文5行49字，講述了在六月第一個吉日丁亥這一天，王在鄭地，王到了宗廟的大廳。在冊命典禮上，邢叔作免的佑者。王嘉獎免，命史官懋賜給免官服中的皮裙和麻帶。任命免為司工。為了答謝和宣揚王的美意，做了這件尊。免將萬年永寶用此彝器。
11、【作寶尊】朝代：西周早期 館藏：首都博物館
1974年北京房山琉璃河出土。高28.5厘米徑22.4厘米。此尊紋飾極盡繁縟，工藝精湛，是銅尊中的精品。器內(nèi)底鑄有銘文"作寶彝"。
12、【獨耳尊】朝代：西周時期 館藏：南京博物院
1982年江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)磨盤墩出土。獨耳尊口徑34.5 厘米，底徑24.1厘米，該尊口沿下有一半環(huán)耳，腹飾云雷紋及四組乳釘。
13、【牛首饕餮紋銅尊】朝代：商朝時期 館藏：鄭州博物館
1982年河南省鄭州向陽回族食品廠青銅器窖藏坑出土。該尊高37厘米，口徑32厘米，壁厚0.35厘米，重10.5公斤，大敞口，束頸，折肩，鼓腹，圜底，圈足，圈足上有三個“十”字形鏤孔。尊頸部飾三周弦紋;肩部有三個牛首，眼目突起，具有較強的立體感;牛首間飾帶狀夔紋和聯(lián)珠紋;腹部飾三組饕餮紋，線條嚴謹，紋飾精美，饕餮紋上下界以聯(lián)珠紋，圈足上飾三周弦紋。
14、【獸面紋銅尊】朝代：商朝時期 館藏：安徽博物院
1957年安徽省阜陽市阜南縣月牙河出土。該尊高47厘米，口徑39.3厘米，侈口，折肩，鼓腹，圈足。肩置三獸首，獸首間用扉棱分隔。肩飾云紋，腹飾三組浮雕獸面紋，器內(nèi)壁隨表面浮雕而凹凸不平，圈足有三個“十”字形鏤孔。此尊氣勢雄渾，富麗端莊，是不可多得的青銅藝術珍品。
15、【獸面紋尊】朝代：商朝中期 館藏：上海博物館
獸面紋尊高64.7厘米口徑50.9厘米腹徑40.5厘米，底徑30厘米腹深44.6厘米重24.36千克，口部侈大已超過肩徑，肩部豐圓突起，圈足較低，是商代早中期常見的式樣。肩腹部獸面紋結(jié)構緊密，獸目及軀體上與方整齊排列的羽狀紋飾更見綿密，獸面的主干和地紋沒有明顯區(qū)別。
16、【隹父癸尊】朝代：商朝晚期 館藏：上海博物館
隹父癸尊高31.4厘米，口徑23.8厘米，底徑16.4厘米，腹徑12.6厘米，腹深24.4厘米，重5.57千克。大敞口，筒形腹，高圈足。頸、腹、足各飾有獸面紋、鳥紋、雷紋。足內(nèi)有陽文銘文3字“隹父癸”。
17、【癸殳古方尊】朝代：西周早期 館藏：上海博物館
癸殳古方尊通高21.8厘米，口徑20.1厘米，圓口折肩，橢方腹，圓足。肩飾蕉葉形獸面紋，下飾鳳鳥紋，肩飾龍紋，腹?jié)M飾獸面紋，雷紋為地。肩四角附象鼻獸角。造型端莊。紋飾華美，銘文“癸古作旅”四字。
18、【蛇紋銅尊】朝代：春秋時期 館藏：湖南博物館
1963年出土于湖南衡山霞流。此尊的裝飾較為特殊，頸部和圈足飾分割成三角形的幾何紋，腹部飾蛇紋，每一組的邊緣飾有鱷魚紋。該尊又名之為桑蠶紋銅尊。后來改稱為蛇紋是湘江流域出土的同時期的銅器上多飾蛇紋，而古代越人又崇拜蛇，故稱為蛇紋更加合適。
19、【旅父甲銅尊】朝代：西周時期 館藏：湖南博物館
1979年出土于湖南省湘潭市青山橋窖藏。該尊高28，口徑22.2厘米。該器形制以及腹部獸面配夔龍、立鳥的方式，具有典型的中原風格。器內(nèi)有“旅父甲”三字，應是“旅”氏家族的，也是西周早期的器物。此尊的形制、紋飾等方面都是中原地區(qū)常見的特點，此器在湘潭地區(qū)出土，又僅此一件，與其同出的器物中有“戈”等族的器物，還有考古學界一般認為屬于古代越人的器物，這件器物的來源就值得思考。根據(jù)同出器物中最晚的器物確定其窖藏的時間在西周晚期，此尊來到湘江流域的時間就只能是西周早期到西周晚期，而來的方式則可以有多種考慮，可以是中原地區(qū)的人帶來的，可以是交換來的，也可以是本地人掠奪來的，無論何種方式，都可以認為，湘江流域在西周時期與中原地區(qū)是有交往的。
20、【銅大口尊】朝代：商朝時期 館藏：荊州博物館
銅大口尊高67.2cm，口徑58cm，荊州岑河出土，大口，口沿上折，尖唇，束頸，呈喇叭狀，廣折肩，斜直腹，下壁微內(nèi)收，微圜底，高圜足。頸部飾三周凸弦紋，肩、腹、圈足等部位以云雷紋襯底。肩部飾三鳥三犧首。銅尊上的夔龍紋、饕餮紋風格粗獷。這種大口尊主要出土于長江流域。
21、【鳳紋尊】朝代：西周時期 館藏：鎮(zhèn)江博物館
1976年12月出土于江蘇省鎮(zhèn)江市丹陽司徒公社窖藏，通高34厘米，口徑41.1厘米、腹圍107厘米。器侈口、傾垂腹、圈足，通體飾紋華麗。口沿下為四組由相向的長尾鳥組成的瓣形飾，鳥長尾上卷呈∽形，作鳴叫起舞狀;頸部以兩道弦紋作欄，以乳釘、犧首為界，飾以兩對大型鳳鳥紋，鳳鳥相向、顧首、展翅挺立，目光炯然有神，喙上舉，長冠逶迤，甩向頸部，兩側(cè)分尾上下卷曲作C形，鳥爪等均用曲線勾出。兩鳥中各有一小形動物紋，其形式圓首、凸睛、四足有長爪，前足前撲，后足屈伸，一為長形體軀，一為圓形體軀，似為雌雄相異。其有尾似龜，然四足似蛙，龜紋多見于中原青銅器，常用作族徽標志，如1955年鄭州白家莊所出商代中期獸面紋罍，蛙紋多見于南方青銅器，如廣西恭城蛇蛙紋尊及銅鼓等。該器在形制和紋飾上與陜西扶風莊白出土之豐尊極為相似，但器體更闊，所有留心紋身軀左右不對稱，兩鳥之爪亦不完全相同，作為地紋的云雷紋亦顯系隨意勾填而成，其龜紋似蛙，或其蛙紋似龜，亦就不足為怪了。豐尊年代為西周早期偏晚，此尊當為西周中期吳國的仿鑄之器。
22、【棘刺紋尊】朝代：西周時期 館藏：鎮(zhèn)江博物館
1976年12月出土于江蘇省鎮(zhèn)江市丹陽司徒公社窖藏。該器腹部扁鼓、飾紋獨特的三段式棘刺紋尊在上海松江、安徽屯溪、武進淹城等地亦有發(fā)現(xiàn)，其器形見于紹興306號戰(zhàn)國墓，其密集的鋸齒紋等飾紋特色見于廣西恭城地區(qū)，迥異于中原商周青銅器而呈現(xiàn)出濃厚的吳越地方特色。
23、【食尊】朝代：西周早期 館藏：河南博物院
1983年河南省濟源市下冶村村民在大嶺村修路時發(fā)現(xiàn)該尊。侈口、弧頸、微鼓腹、圜底，高圈足外撇，下端有垂直折邊。圈足內(nèi)壁上有陰刻銘文一字：食。“食”尊的出土對于研究濟源西周早期封國的歷史及其冶鑄技術和冶鑄水平具有重要的意義。器內(nèi)銘文“食”字，應是作器者之名或其部族。
24、【獸面扉棱尊】朝代：西周早期 館藏： 隨州市博物館
2007年湖北省隨州市安居羊子山4號墓出土。這件青銅尊腹部飾獸面紋，足部飾龍紋，頸部飾蕉葉形紋，內(nèi)填龍紋，通體四周均鑄有大扉棱。從造型藝術來講，此尊與同時期中原青銅尊并無差異，但其裝飾紋樣奇詭。這主要體現(xiàn)在獸面紋的堆塑立體性極強，鼻、眉、眼較為寫實，加之該器并無底紋作為襯地，更加凸顯了獸面鼓張的特質(zhì)。
25、【大(天)獸御尊】朝代：商代晚期 館藏：湖北省博物館
1965年湖北省武漢市漢陽沙帽山出土。這件觚形尊的內(nèi)壁鑄有“大(天)獸御”銘文，應為人名或氏族名。觚形尊流行于商末周初，其形制來源于青銅觚，只是其體量較大，紋飾也更繁縟，主要用來盛酒。這件“大(天)獸御”銅尊鑄制精良，器形高大凝重，紋飾華麗俊挺，是商周時期青銅鑄造工藝的杰出代表。
古代最先有銘文“中國”的青銅器
1982年12月25日，我國發(fā)行了《西周青銅器》特種郵票，其中第一枚“何尊”是1963年在陜西省寶雞市賈村鎮(zhèn)出土的西周時期青銅器，現(xiàn)藏寶雞市博物館，為我國古代最先有銘文“中國”的青銅器。
何尊為盛酒器，約鑄于3000多年前的周成王五年(公元前十一世紀)。因為此器自銘為何所造，故名“何尊”。何父是周文王的舊臣，為周王朝宗族，造此器特為記載周成王誥賞的榮寵。此尊高38.8厘米，口徑28.6厘米，重14.78公斤，上部為喇叭形圓口，下部呈方形，周壁四條扉棱從口部延伸到底部，通體以獸面紋為主，飾以云雷紋襯底。尊內(nèi)底有銘文12行，計122字。內(nèi)容記述：成王五年，開始勘察地形，營建成周，成王祭祀武王，并誥誡宗小子，訓畢，賞何貝三十明，何因以鑄尊。其中寫道：“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自之薛民。”即因武王在克商以后，決定在洛陽建都以統(tǒng)治全國。由于何尊有明確紀年，又有關于營建成周的記述，與歷史文獻相印證，是研究西周歷史最早期的重要文物，從中可以看出“中國”一詞西周初年就已出現(xiàn)，這件何尊就成為銘記有“中國”一詞的最早期的青銅器。
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