現(xiàn)實主義文學(xué)的名詞解釋

　　現(xiàn)實主義文學(xué)是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時期的產(chǎn)物。1830年法國爆發(fā)“七月革命”，從此，法國資產(chǎn)階級取得了統(tǒng)治地位;1832年英國實行了議會改革，英國資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位得到了進(jìn)一步鞏固。這兩大政治事件，是西歐資本主義制度確立的標(biāo)志。歐洲各國在英、法資本主義勢力的影響下，相繼經(jīng)歷了從封建制度向資本主義制度的歷史性過渡。這種特定的社會政治經(jīng)濟(jì)形勢，直接影響著文學(xué)，成為現(xiàn)實主義文學(xué)形成與發(fā)展的決定性因素。

　　現(xiàn)實主義文學(xué)的起源

　　現(xiàn)實主義是文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一，其實際運用時間相當(dāng)久遠(yuǎn)，但直到19世紀(jì)50年代才由法國畫家?guī)鞝栘惡妥骷蚁姆蛄欣镒鳛橐粋€名稱提出來，恩格斯為“現(xiàn)實主義”下的定義是：除了細(xì)節(jié)的真實外，還要真實的再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。(1888年4月初致瑪.哈克奈斯信)

　　對現(xiàn)實主義的理論探討，可以追溯到古希臘的“摹仿”說。亞里士多德在《詩學(xué)》中就已指出存在3種不同的摹仿現(xiàn)實的方式，第1種便是“按照事物本來的樣子去摹仿”。文藝復(fù)興時期的人文主義文藝家(阿爾貝蒂、達(dá)·芬奇、卡斯特爾韋特羅等)堅持并發(fā)展了“藝術(shù)摹仿自然”的觀點。18世紀(jì)啟蒙運動的代表狄德羅和萊辛從唯物主義觀點出發(fā)，堅持文藝的現(xiàn)實基礎(chǔ)，肯定美與真的統(tǒng)一，強調(diào)藝術(shù)既要依據(jù)自然又要超越自然的辯證關(guān)系。狄德羅和萊辛在《沙龍》、《畫論》、《漢堡劇評》等論著中針對新古典主義束縛文藝的清規(guī)戒律，比較系統(tǒng)地論述了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，對近代現(xiàn)實主義文藝的興起產(chǎn)生了促進(jìn)作用。

　　對現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩個對立概念的明確劃分以及這兩個名詞的提出，卻始于18世紀(jì)末和19世紀(jì)初。德國“狂飆突進(jìn)”運動的代表作家席勒在著名的《論素樸的與感傷的詩》一文中，系統(tǒng)地總結(jié)了從古代到近代的西方文藝發(fā)展中的兩種基本傾向：偏重于直接反映現(xiàn)實的“素樸的詩”和偏重于表現(xiàn)由現(xiàn)實提升上去的理想的“感傷的詩”。他認(rèn)為兩者的區(qū)別在于：前者再現(xiàn)現(xiàn)實，而后者表現(xiàn)理想，前者重客觀，而后者重主觀，并肯定這兩種創(chuàng)作傾向可以趨于統(tǒng)一。席勒首次在文學(xué)領(lǐng)域使用“現(xiàn)實主義”這一名詞，

　　俄國現(xiàn)實主義文藝?yán)碚摰牡旎藙e林斯基在系統(tǒng)總結(jié)俄國文學(xué)和世界文學(xué)發(fā)展進(jìn)程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論證了“現(xiàn)實的詩”(即現(xiàn)實主義文藝)與“理想的詩”(即浪漫主義文藝)的聯(lián)系與區(qū)別。

　　現(xiàn)實主義”這個名詞之在歐洲文藝界盛行，并且形成一個以它命名的文藝流派，這是19世紀(jì)50年代在法國發(fā)生的事。1850年左右，法國畫家?guī)鞝栘惡托≌f家尚弗勒里等人初次用“現(xiàn)實主義”這一名詞來標(biāo)明當(dāng)時的新型文藝，并由杜朗蒂等人創(chuàng)辦了一種名為《現(xiàn)實主義》的刊物(1856～1857，共出6期)?？锇l(fā)表了庫爾貝的文藝宣言，主張作家要“研究現(xiàn)實”，如實描寫普通人的日常生活，“不美化現(xiàn)實”。這派作家明確提出用現(xiàn)實主義這個新“標(biāo)記”來代替舊“標(biāo)記”浪漫主義，把狄德羅、斯丹達(dá)爾、巴爾扎克奉為創(chuàng)作的楷模，主張“現(xiàn)實主義的任務(wù)在于創(chuàng)造為人民的文學(xué)”，并認(rèn)為文學(xué)的基本形式是“現(xiàn)代風(fēng)格小說”。從此，才有文藝中的“現(xiàn)實主義”這一正式命名的流派。在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，現(xiàn)實主義是與浪漫主義并駕齊驅(qū)兩大思潮，其注重事實或現(xiàn)實;不受理想主義、臆測或感傷主義影響的客觀過程;客觀地而不憑感情地去處理思想和行動，反對一切不切實際或空想的性格。

　　現(xiàn)實主義文學(xué)的基本特征

　　現(xiàn)實主義文學(xué)作品具有以下幾個特點：

　　細(xì)節(jié)真實

　　著名油畫傳達(dá)出來的現(xiàn)實主義文學(xué)特征

　　著名油畫傳達(dá)出來的現(xiàn)實主義文學(xué)特征

　　要有真實的細(xì)節(jié)描寫，用歷史的、具體的人生圖畫來反映社會生活?，F(xiàn)實主義作品是以形象的現(xiàn)實性和具體性來感染人的，因此能使讀者如入其境，如見其人。

　　形象典型

　　通過典型的方法，對現(xiàn)實的生活素材進(jìn)行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質(zhì)特征。可以說，典型化是現(xiàn)實主義的核心，是區(qū)別于自然主義的標(biāo)志。生活現(xiàn)象是紛紜復(fù)雜的，如實記錄生活，不過是照相師的手藝;現(xiàn)實主義則要求作者從豐富多彩的現(xiàn)實生活中選取有意義的人物與事件，經(jīng)過個性化和概括化的藝術(shù)加工，創(chuàng)造出典型的人物和典型的環(huán)境。正如恩格斯說的，要“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。

　　方式客觀

　　作者要通過對現(xiàn)實生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節(jié)中自然地體現(xiàn)出作者的思想傾向和愛憎感情，而不要作者自己或借人物之口特別地說出來。法國文學(xué)史家愛彌爾·法蓋解釋說：“現(xiàn)實主義是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張。……要從幾千幾萬的現(xiàn)實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強烈的印象，”這同恩格斯所說的“除了細(xì)節(jié)上的真實之外，現(xiàn)實主義還要求如實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的定義基本一致。如果我們不把現(xiàn)實主義簡單地理解為各種真正藝術(shù)所固有的現(xiàn)實性，而是理解為單獨具有一整套性格描寫的原則和藝術(shù)方法的話，那末，在西歐來說，現(xiàn)實主義的形成，一般認(rèn)為在文藝復(fù)興時期。從文藝復(fù)興的現(xiàn)實主義到十九世紀(jì)二十年代的批判現(xiàn)實主義，其中又有十八世紀(jì)啟蒙時代的現(xiàn)實主義。文藝復(fù)興時期的現(xiàn)實主義以描寫人物生動的豐富的感情，欲望和感受而著稱它表現(xiàn)出人類的崇高，人物性格的完整，純潔，而且富有詩意。但在分析社會關(guān)系方面又不及啟蒙時代的現(xiàn)實主義。后者具有更多的社會性和分析性，強調(diào)創(chuàng)作要有明確的社會目的和思想教育作用。

　　去盡謊言

　　現(xiàn)實主義屬于純文學(xué)之一種。而謊言去盡之謂純，所以作為純文學(xué)的最重要表現(xiàn)手段的現(xiàn)實主義，必須去盡政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護(hù)權(quán)貴階級謊言、愚民謊言等。

　　純文學(xué)化

　　排除文學(xué)外的其他目的(包括政治、商業(yè)、道德及階級維護(hù))

　　現(xiàn)實主義文學(xué)的藝術(shù)手法

　　一，注重對生活的觀察、體驗，力求使藝術(shù)描寫在外觀上、細(xì)節(jié)上符合實際生活的形態(tài)、面貌和邏輯;二，注重典型化方法的運用，力求在藝術(shù)描寫中，通過細(xì)節(jié)的真實表現(xiàn)生活的本質(zhì)，規(guī)律;三，作家一般不在作品中直抒感情，作品的思想傾向較為隱蔽。四，必須去盡政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、愚民謊言等謊言。

　　在藝術(shù)手法上，現(xiàn)實主義文學(xué)繼承和發(fā)展了18世紀(jì)英國小說、法國啟蒙運動文學(xué)和俄國諷刺文學(xué)的傳統(tǒng)，同時也借鑒了19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的某些藝術(shù)經(jīng)驗，但又有很大的革新。在人物刻畫方面，現(xiàn)實主義作家不但善于通過環(huán)境和生活細(xì)節(jié)的具體描寫來烘托、突出人物的性格特征，而且注重人物的心理描寫，力求深入細(xì)致地揭示出人物內(nèi)心的矛盾變化。

　　司湯達(dá)的《紅與黑》是法國現(xiàn)實主義第一部杰出的社會心理小說。他善于表現(xiàn)人物的內(nèi)心沖突和思想感情瞬息間的變化，來突出人物的個性特征。托爾斯泰更把這種現(xiàn)實主義的心理描寫推向了高峰，以其深刻揭示各種人物的“心靈辯證法”，“描繪心理過程本身，這一過程的形態(tài)和規(guī)律”而開辟了現(xiàn)實主義的新天地。陀思妥耶夫斯基以驚人的藝術(shù)力量刻畫出被侮辱與被損害的人們的復(fù)雜內(nèi)心世界，深刻剖析了被貴族資產(chǎn)階級社會毒化、扭曲了的病態(tài)心理和雙重性格。他宣稱“真正的現(xiàn)實主義”就是“以深刻的洞察力和驚人的正確性敘述人的內(nèi)心狀態(tài)”。這種追根究底地探索人的復(fù)雜內(nèi)心世界的心理描寫，構(gòu)成了現(xiàn)實主義在藝術(shù)上的特征之一?，F(xiàn)實主義的另一藝術(shù)特色，是充分運用諷刺手法，以加強批判揭露的力量。狄更斯、薩克雷、莫泊桑、果戈理、謝德林、契訶夫等都是諷刺藝術(shù)的大師。他們不但善于從地主官僚和資產(chǎn)階級的日常生活中揭露其丑惡本質(zhì)，而且充分運用虛構(gòu)、夸張、對比甚至怪誕的諷刺藝術(shù)手法，嘲笑這個“黑暗王國”的昏聵荒.唐和卑鄙無恥。

　　文藝的基本創(chuàng)作方法之一，側(cè)重如實地反映現(xiàn)實生活，客觀性較強。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地加以描寫，力求真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。世界各國的文學(xué)藝術(shù)自始就在不同程度上具有現(xiàn)實主義的因素和特色，并隨著社會歷史條件而發(fā)展變化。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩大主要傾向是源遠(yuǎn)流長。但作為一種比較自覺的文藝流派，現(xiàn)實主義通常是指19世紀(jì)30年代以后在歐洲文學(xué)藝術(shù)中取代浪漫主義而占主導(dǎo)地位的一種主要文藝思潮和運動。也有一種意見，認(rèn)為現(xiàn)實主義作為文藝流派，形成于文藝復(fù)興時代，或始于古希臘時代，并經(jīng)歷了一系列發(fā)展階段，即所謂“古代現(xiàn)實主義”、“文藝復(fù)興現(xiàn)實主義”、“啟蒙主義的現(xiàn)實主義”、19世紀(jì)現(xiàn)實主義等。

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